所以他其实也是出将入相，文官武将都升到最高位。

〈虬髯客传〉文章虽妙，但许多地方不符史书所载。

据《唐书·李靖传》，李靖察知李渊要造反，要去江都向隋炀帝告发，李渊夺到长安后要斩他，得李世民解救才脱难，因此李靖不会事先识得李世民，照本文所述，他也不会去告发李渊父子。

又，李渊于大业十二年十二月留守太原，杨素已于大业二年七月去世，相距已十一年，杨素亦未于炀帝末年留守长安。

又据《新旧唐书》，当时并无扶余国，惟说高丽百济是扶余别种。

高丽国有扶余城，如说扶余即朝鲜，那是在中国的东北方，并非如文中所说的东南。

又，据笔记小说《酉阳杂俎》等书，说唐太宗虬髯，胡子上翘，可挂一张弓，杜甫〈赠汝阳郡王琎诗〉云：“虬须似太宗。”

杜甫〈送重表侄王砅评事使南海诗〉：“次问最少年，虬髯十八九。

子等成大名，皆因此人手。

下云风云合，龙虎一吟吼。

愿展丈夫雄，得辞儿女丑。

秦王时在座，真气惊户牖。”

唐人传说中，真正的虬髯客倒是唐太宗，杜光庭根据这传说，加以变化，写入小说，在历史小说那是可以容许的。

据《唐书》，李靖是隋朝大将韩擒虎的外甥，是高干子弟，早就识得杨素。

杨素常拍拍自己的座位，对李靖说：“我这个位子，将来终究是你坐的。”

李靖少年时便通兵法，韩擒虎和他谈论军事，常说：“只有他，才可和他谈论孙吴兵法。”

《唐书》说他“姿貌魁秀”

，身体既壮健，相貌又清秀，难怪红拂女张大小姐一见动心，竟然私奔相就。

后代年画等民间绘画中画“风尘三侠”

，李靖是小白脸，红拂女是美少女，虬髯客当然是虬髯大汉。

三 绳技 这部版画集画刻俱精，取材却殊不可恭维。

三十三个人物之中，有许多根本不是“剑客”

，只不过是异人而已，例如本节玩绳技的男子。

〈绳技〉的故事出唐人皇甫氏所作《源化记》中的〈嘉兴绳技〉。

唐朝开元年间，天下升平，风流天子唐明皇常常下令赐百姓酒食，举行嘉年华会（史书上称为“酺”

，习惯上常常是“大酺五日”

）。

这一年又举行了，浙江嘉兴的县司和监司比赛节目的精采，双方全力以赴。

监司通令各属，选拔良材。

各监狱官在狱中谈论：“这次我们的节目若是输给了县司，监司一定要大发脾气。

但只要我们能策划一个拿得出去的节目，就会得赏。”

众人到处设法，想找些特别节目。

狱中有一个囚犯笑道：“我倒有一桩本事，只可惜身在狱中，不能一献身手。”

狱吏惊问：“你有什么本事？”

囚犯道：“我会玩绳技。”

狱吏便向狱官报告。

狱官查问此人犯了什么罪。

狱吏道：“此人欠税未纳，别的也没什么。”

狱官亲去查问，说：“玩绳技嘛，许多人都会的，又有什么了不起了？”

囚犯道：“我所会的与旁人略有不同。”

狱官问：“怎样？”

囚犯道：“众人玩的绳技，是将绳的两头系了起来，然后在绳上行走回旋。

我却用一条手指粗细的长绳，并不系住，抛向空中，腾掷翻覆，有各种各样的变化。”

狱官又惊又喜，次日命狱吏将囚犯领到戏场。

各种节目表演完毕之后，命此人演出绳技。

此人捧了一团长绳，放在地上，将一头掷向空中，其劲如笔，初抛两三丈，后来加到四五丈，一条长绳直向天升，就像半空中有人拉住一般。

观众大为惊异。

这条绳越抛越高，竟达二十余丈，绳端没入云中。

此人忽然向上攀援，身足离地，渐渐爬高，突然间长绳在空中荡出，此人便如一头大鸟，从旁边飞出，不知所踪，竟在众目睽睽之下逃走了。

这个嘉兴男子以长绳逃税，一定令全世界千千万万无计逃税之人十分羡慕。

值得讨论的，是这个会玩绳技异术的人所欠的是什么税？

隋朝苏威与高颖两个贤明的大臣改革税制，财政大大改善，因之有“开皇之富”

，为唐朝的经济大发展奠定了基础。

唐初实行税制改革，租庸调制大为成功，成为中世纪经济发展的重要因素。

到武周时代，大臣崔融主张保护工商业，反对向行商课征商税，促使工商业发展，资本主义见到一些萌芽。

本文故事写的是唐玄宗时代的事，当时税收上最大的改变，是大臣刘彤向玄宗建议开征盐铁资源税，得到批准实行，便是所谓“收山泽之利”

。

这项征税政策，着眼点是重农，目的是收了盐铁税之后，减轻农业税，但从社会经济发展的全面来看，可能是抑制了工商业发展。

当时工商业不发达，向盐铁收税，使得最初步的工商业也兴旺不起来，和今日取消农业税的经济背景全然不同。

从历史观察，这个嘉兴绳技人所欠的大概是盐铁税。

后来唐朝财政大臣刘晏、杨炎等所实施的税制改革，如两税法等等，那是在安史之乱以后，与这位嘉兴绳技人不相干了。