这篇流传千古的墓志铭文，即使阴施“牵机药”

毒杀李烃的太宗赵光义，读后也深为感叹，告诫臣下，赞赏徐铉是不忘旧主的骨耿忠臣。

作为据有“三千里地山河”

的南唐国主，李煜的仁信在是突出的。

他对臣下的“宽宏”

，对百姓的“仁爱”

，应该说难能可贵。

他“以民为本”

，“施善政”

，则应当受到公正的品评。

李煜继位为第三代国主时，南唐已经国土被蚕食，北面称臣于宋，随时可能被吞并而亡国。

面对江山残破、国库日空、朝不虑夕的国家形势，李煜没有穷极搜刮、转嫁于民；国危民乱则多滥施酷刑，其结果反而加速政权灭亡，这已成一种规律。

李煜对此有一定的认识，所以他对刑狱相当慎重，每每亲自过问，极力反对酷刑。

这恐怕不能仅仅以李煜尊崇佛门、乐行善事来做解释的。

史称:“后主天性喜学问，……其论国事，每以富民为务，好生戒杀本其天性。”

（史虚白：《钓矶立谈》，中华书局1991年版。

）陆游《南唐书》亦载:“论决死刑,多从末减,有司固争,乃得少正,犹垂泣而后许之。

常猎于青山,还如大理寺亲录系囚,多所原释。”

这种以皇帝国君身分直接问刑狱，甚至亲自去监狱释放在押囚犯的做法，招来大臣非议，中书侍郎韩熙载即面奏:“中书侍郎韩熙载奏,狱讼有司之事,囚圄非车驾所宜临幸,请罚内库钱三百万以资国用。”

[宋]陆游：《南唐书》卷3，《后主本纪》，中华书局1985年版，丛书集成初编本。

大臣敢于提出给皇帝处以罚款，这本身也说明了李煜运刑宽松。

正因为李煜力挽国势、实施“善政”

，所以南唐国才在宋朝已经建立之后，仍能以金陵(南京)为都城，维持十五年之久。

对此，历代学者儿有定论。

距李煜仅三十年的欧阳修在其《新五代史》中称赞李煜“天资纯孝”

。

清代王夫之在他的《读通鉴论》中也称赞李璟父子“无殃兆民，绝彝伦*之巨惹。

……生聚完，文教兴，犹然彼都人士之余风也”

。

作者：格羅索2009-4-506:29回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3[转]后主是个有为之君，惜乎时不我予，乃至身死国亡 李煜对待臣下宽宏平和，“南唐主颇留情乐府，监察御史张宪上疏曰：‘道路皆言以户部侍郎孟拱宸宅与教坊使袁承进。

昔高祖欲拜舞人安叱奴为散骑侍郎，举朝皆笑。

今虽不拜承进为侍郎，而赐以侍郎居宅，事亦相类矣。

’南唐主赐帛旌其敢言。”

李煜立小周后时，“燕群臣，韩熙载等皆赋诗以风，南唐主亦不之谴也。”

[清]毕沅：《续资治通鉴》卷第五，《宋纪五》，上海古籍出版社1987年版。

还称赞韩熙载“尽忠，能直言，欲用为相”

。

[宋]欧阳修《新五代史》卷62，《南唐世家第二》，中华书局1974年版。

史料载，李煜为杀潘佑之事，曾多次自责。

李煜怒杀了潘佑并监禁了附议潘佑的李平后，很快查明潘佑忠心，即刻痛恨不已，于是不但厚抚其家，而且语及潘佑之事往往停食投馈，并作感伤之文。

李璟曾几次更换继承人，并未打算立李煜。

但依次递补而继位的李煜却能“事元宗尽子道,居丧哀毁,杖而后起”

。

继位后没有出现宫廷斗争，与他能努力团结兄弟、不计前嫌、以德报怨的“宽怀仁厚”

有关。

七弟李从善曾与大臣钟漠在李璟面前诬李煜“器轻志放,无人君之度”

。

“元宗殂,未御梓宫,从善辄从徐游求遗诏,游厉色拒之,至金陵,具以事闻,后主素友爱,略不以介意.

愈加辑睦,进封韩王”

。

[宋]陆游：《南唐书》卷3，《后主本纪》，中华书局1985年版，丛书集成初编本。

后李从善出使宋朝，被宋太祖扣为人质，“煜手疏求从善还国,太祖皇帝不许”

。

[宋]欧阳修《新五代史》卷62，《南唐世家第二》，中华书局1974年版。

而“后主愈悲思，每凭高远望，泣下沾襟，左右不敢仰视”

。

“后主愈悲思,每凭高北望,泣下沾襟,左右不敢仰视。”

并作《却登高文》,内有“怆家难之如毁,萦离绪之郁陶。

陟彼冈兮跂予足,望复关兮睇予目”

之句。

马令的《南唐书》及《新五代史》等都有记载。

此后，他又写《谢新恩》等词怀念从善。

李煜身为帝王而有着某些普通人的“善良”

品德，这是很多人所未能理解的，其实，文学的一个重要命题就是“善”

字，李煜词作达到辉煌的程度，恰恰有他的善的一面深深打动着读者。

这里要说到一个问题，人们多指责李煜大肆理佛，花费了大量的财力物力，是南唐灭亡的原因之一，还以“宫中造佛有十余，出余钱募民及道士为僧，都城至万僧。

悉取给县官”

[宋]陆游：《南唐书》卷18，《浮图、契丹、高丽传》，中华书局1985年版，丛书集成初编本。

等为例，举出劳民伤财之处。

然而凡是都有双面，正是由于他大力崇尚佛教，重纲常伦理，才使得有“君君臣臣父父子子之道乖，而宗庙朝廷人鬼皆失其序”

[宋]欧阳修《新五代史》卷14，《唐家人传·:序》，中华书局1974年版。

之称的五代十国时期中，南唐成了例外。

也正是由于这个原因使得李煜获得了民众一定的支持，南唐老臣而后退隐的名士史虚白，在《钓矶立谈》中谓后主：“好生戒杀，本其天性”

。

温和的执政方式正适合了五代十国时期人民渴望安定生活的愿望，符合广大劳动人民的利益，以致在金陵被围之时，军民上下一心，誓死保卫。

军校马承信、马承俊兄弟坚守东西二城门，奋战三昼夜，英勇壮烈牺牲。

而坚守南城门的将士也是力战抗敌，直到最后一人一马，全身血污不成人形，倒卧血泊，壮烈殉国。

除黄甫继勋外其它无一人叛国投敌。

如果李煜只是一个只顾大肆崇佛的无能昏庸之辈，那就不可能会有那么多的军民为其誓死效忠呢？

二、政治层面：有御臣之能 如果说能力的话，李煜无论政治外交，可能无法与其祖李昪相比，然而却绝不是昏庸之辈。

李煜继承南唐国主之位时，只是一个经济财政匮乏而又正面对着一代雄才赵匡胤统一全国之际，而正是他李煜在这种宋太祖“卧榻之侧岂容他人酣睡”

的言论下，仍安稳地做了15年的君主，这本身就是一种成功！

作者：格羅索2009-4-506:29回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4[转]后主是个有为之君，惜乎时不我予，乃至身死国亡 刚刚即位之初，由于淮南战败和中主的去世，南唐朝野充斥着一种悲观颓丧的气氛，而李煜希望借助这些老臣的威望来重振人心，另一方面也是欲得到他们的支持，以确立自己的威信，因而礼下老臣，稳定了高层重心。

何敬洙军功累累，被授予“右卫上将军”

之衔，封芮国公。

“致仕,给全俸,第门列戟”

。

他去世时，“废朝三日，命枢密使中书侍郎朱巩持节，册赠鄂州大都督左卫上将军，谥威烈。”