更新时间：2009-11-17 李煜与南唐社会命运 李煜是李璟的第六子，出生南唐皇宫，自小心灵聪颖，体态俊美，深得皇宫亲眷、宫人爱宠。

青少年时代度过一段靡华豪奢的享乐生活，且看其宫中摆设：“尝于宫中以销金红罗幕其壁,以白银钉、玳瑁押之,又以绿钿刷隔眼,糊以红罗,种梅花于其外。”

佚名：《五国故事》卷上，台湾影印文渊阁《四库全书》本。

“李后主每春盛时，梁栋窗壁柱栱阶砌，并作隔筒密插杂花，榜日锦泪天。”

〔宋〕陶榖：《清异录》，《说郛》卷61，中国书店1986版。

后代在对李煜的记录时也多讲其“性骄侈、好声色”

。

李煜本与王位无缘，但李璟晚年南唐宫廷内部的一场变故，却将这个“生于宫廷之中，长于妇人之手”

的王子推到了政治舞台的中心。

王国维：《人间词话》，引自唐圭璋《词话丛编》，中华书局1986版，第4242页。

这位生长于帝王之家、过着钟鸣鼎食生活的后主，书、画、诗、文、词、音乐、佛学样样精通，尤以灿烂的词章彪炳词坛。

他购藏锺王真迹至多，得笔于柳公权，特为遒劲。

所为“书评”

，称欧虞褚薛、李、颜诸家，各得右军之一体，尤称特识。

他善写墨竹，尤工翎毛，凡署“锺隐笔”

者，皆其自画。

锺隐即其别唬“锺峰隐居”

之省称。

其诗颇饶情韵，全唐诗录十八首。

文笃好文学。

末嗣位时，开崇文馆。

即位后，置澄心堂，多引能文之士。

所为文集凡三十卷，惜今不传。

词可分前后两期。

前期据有江南，寄情声色，笔意自成馨逸，能于花间集外，自立一格，亦时有放逸之致。

后期则为归宋二三年间，名虽封侯，实为俘虏，题材加广，感慨益深，喜用赋体，工于白描，而文外曲致，翫之弥远。

谭复堂称其“雄奇幽怨，妙兼二难”

，遂为百世不眺之祖。

对于音乐，徐铉称其洞晓音律，精别雅郑，穷先王制作之意，审风俗淳薄之原，为文谕之，以续乐记。

喜研佛学内典，崇修佛寺，尝改宝公院为开喜道场，围城之时为近臣所蔽，犹听沙门德明讲楞严经。

另著杂说百篇，多所称引，时人以为可继曹丕典论，今皆一传。

近代学者王国维在其《人间词话》中这样评价道：“李重光之词，神秀也。

词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词，而为士大夫之词。”

我国文学史尊李白为诗仙，杜甫为诗圣，而称赞李煜为词魂，应为中肯之论。

对李煜评论，长期以贬居多，有人认为他虽承统即位却拙于治国，荒淫酒色自亡其国。

清代袁牧《随园诗话补遗》则引郭麐《南唐杂咏》云:“作个才子真绝代,可怜薄命作君王”

，[清]袁枚：《随园诗话补遗》人民文学出版社，1960年版。

几乎一直左右着史界的评论。

在某网站博客上，一则短文里的评价文字写得昪常绚丽精彩： 本以为你会走进百姓，仁政惠民，谁想你停留在征歌逐舞：“凤箫吹断水云间，重按《霓裳》歌遍彻。”

本以为你会走进士兵，患难同共，谁想你停留在幽欢密会：“奴为出来难，教君恣意怜。”

本以为你会走进文武，殚精国事，谁想你停留在相思别离：“雁来音信无凭，路遥归梦难成。”

终于兵临城下，四面悲歌，举手间君王阶下囚。

只剩下让人心惊的“最是仓皇辞庙日，垂泪对宫娥”

；只剩下让人痛楚的“流水落花春去也，天上人间”

；只剩下让人沉郁的“多少恨，昨夜梦魂中”

；只剩下让人肠断的“人生愁恨何能免，**独我情何限”

。

作个才子真绝代，可怜薄命作君王。

李煜走出励精图治的江山，停留在纸醉金迷的深宫，于是绣口一吐，就是一个亡唐。

（[url].

/u/49d689ce010003zi[/url]） 像此等认为李煜是荒淫酒色、懦弱无能、只懂屈辱伏降的昏君的文字，比比皆是。

李煜作为一国之君，虽然没能逃脱亡国的命运，但这并不代表其昏庸无能，其在国家管理上的作为只是常常被其在文学上的辉煌所掩盖而已。

此前，不少有识之士已经对李煜做出了相反而中肯的评论，关立勋：《论李煜其人》，载《国际关系学院学报》1996年第1期，第35-39页；许春在：《为李后主一辩》，载《南京晓庄学院学报》2002年3月第18卷第1期，第58-63页；赵梦昭：《文德君王—李后主新评》，载《湖南大学学报》1997年第i1卷第4期，第54-58页；等等。

因此给李煜一个全新评价的时机已经成熟。

本节权引学者们已经刊出的有关文字并结合个人看法，对李煜作一番评述。

鉴于其文献词章成就将在文化篇里专门叙述，这里仅涉及其治国方面的绩效评价。

作者：格羅索2009-4-506:29回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2[转]后主是个有为之君，惜乎时不我予，乃至身死国亡 一、道义层面：具仁信之德 徐铉《徐骑省集》是了解南唐评析李煜的重要史书。

徐铉曾挥洒如椽之笔，奉命撰写李煜《吴王陇西公墓志铭》，对李后主一生功过事迹秉笔直书、盖棺论定: “……王以世嫡嗣服，以古道驭民，钦若彝伦，率循先志。

奉蒸尝、恭色养，必以孝；事耇老、宾大臣，必以礼。

居处服御必以节，言动施舍必以时。

至于荷全济之恩，谨藩国之度，勤修九贡，府无虚月，祗奉百役，知无不为。

十五年间，天眷弥渥。

然而果于自信，怠于周防。

西邻起衅，南箕构祸。

投杼致慈亲之惑，乞火无里妇之辞。

始劳因垒之师，终后涂山之会。

…… “惟王天骨秀昪，神气清粹，言动有则，容止可观。

精究六经，旁综百氏。

常以周孔之道不可暂离，经国化民，发号施令，造次于是，始终不渝。

酷好文辞，多所述作。

一游一豫，必以颂宣。

载笑载言，不忘经义。

洞晓音律，精别雅郑；穷先王制作之意，审风俗淳薄之原，为文论之，以续《乐记》。

所著文集三十卷，杂说百篇，味其文、知其道矣。

至于弧矢之善，笔札之工，天纵多能，必造精绝。

本以恻隐之性，仍好竺干之教。

草木不杀，禽鱼咸遂。

赏人之善，常若不及；掩人之过，惟恐其闻。

以至法不胜奸，威不克爱。

以厌兵之俗当用武之世，孔明罕应变之略，不成近功；偃王躬仁义之行，终于亡国。

道有所在，复何愧欤！

……”

（徐铉：《骑省集》，卷29，四部丛刊本。

） 徐铉笔下的李后主施周公仁政，以王道治国，以孔子纲常道德处世，始终如一从不背离。

徐铉另附“序文”

赞扬李煜精心研究“诗、书、礼、易、乐、春秋”

六经，旁通先秦诸子百家:撰着文史华章，必造精惊。

煞尾收结—称誉后主如日月光辉普照，功德名垂青史。