michelhoang：genghis-khan （本文前半部分根据《蒙古秘史》，其余部分参考余书。

） 附录二 关于“全真教”

道教开始于汉代的“太平道”

与“五斗米道”

。

先秦的道家是哲学上的学派，到了汉代才成为宗教。

六朝时有“干君道”

（即太平道）、“天师道”

（即五斗米道）、“帛家道”

等。

宋金以后，炼养派分南宗、北宗；符箓科教派分为“龙虎”

（即天师道，又称正一教）、合皂、茅山三宗。

道教炼养派注重修仙长生之术，所炼的丹分为外丹、内丹。

外丹是黄白术，末流演变为点金术，成为化学的前身，中外相同。

内丹是炼气，化为内功与内家拳术，以及医学上针灸、经脉与穴道的研究，末流演变为房中术。

道教末流所吹嘘的本事，是世俗人生的理想，既能财富无穷、长生不老、性机能特强，又能召仙降妖、招魂捉鬼，所以掌握了世俗最高权力的帝王也大感兴趣。

北宋之末，徽宗皇帝对道教尤其着迷，命道教的领导人册封他为“教主道君皇帝”

。

金兵占领中国北方后，北方百姓流离失所，惨受欺压，陕西、山东、河北一带兴起了三个新的道教教派，称为“全真教”

、“大道教”

、“太一教”

，结纳平民，隐然和异族的统治者对抗，其中尤以全真教声势最盛。

全真教不尚符箓烧炼，而以苦己利人为宗，所以大得百姓的尊敬。

全真教属于道教中的北宗。

元朝虞集《道园学古录》一书中说：“昔者汴宋之将亡，而道士家之说，诡幻益盛，乃有豪杰之士，佯狂玩世，志之所存，则求返其真而已，谓之全真。

士有识变乱之机者，往往从之，门户颇宽弘，杂出乎期间者不可胜纪。

而涧饮谷食，耐辛苦寒暑，坚忍人之所不能堪，力行人之所不能守，以自致于道，亦颇有所述于世。”

王重阳 全真教的教祖是王喆。

（这“喆”

字也有写作三个“吉”

字重叠的，两个字的声音意义都和“哲”

字相同。

）关于他的生平，终南山重阳宫有一大碑，上刻刘祖谦所撰的〈重阳仙迹记〉，其中说：“师咸阳人，姓王氏，名喆，字知明，重阳其号。

美须髯，目长于口，形质魁伟，任气好侠，少读书，系学籍，又隶名武选。

天眷初，以财雄乡里……后于南时村掘地为隧，封高数尺，榜曰：‘活死人墓’。

……大定丁亥夏，焚其居，人争赴救，师婆娑舞于火边，且作歌以见意。

诂旦东迈，遥达宁海，首会马钰于怡老亭。

马亦儒流中豪杰者，与其家人孙氏俱执弟子礼。

又得谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通等七人，号马曰丹阳、谭曰长真、刘曰长生、丘曰长春、王曰玉阳、郝曰广宁、孙曰清净散人……若其出神入梦、掷伞投冠、腾凌灭没之事，皆其权智，非师之本教，学者期闻大道，无溺于方技可矣。”

金密国公金源铸撰有〈全真教祖碑〉，其中说：“先生美须髯，大目，身长六尺余寸，气豪言辩，以此得众。

家业丰厚，以粟贷贫人……有谭玉者，患大风疾垂死，乞为弟子，先生以涤面余水赐之，盥竟，眉发俨然如旧，顿亲道气萧洒，训名处端，号长真子。

又有登州栖霞县丘哥者，幼亡父母，未尝读书，来礼，先生使掌文翰，自后日记千余言，亦善吟咏，训名处机，号长春子者是也。

后愿礼师者云集，先生诮骂捶楚以磨炼之，往往散去，得先生道者，马谭丘而已。

八年三月，凿洞昆仑山，于岭上采石为用，不意有巨石飞落，人皆悚栗，先生振威大喝，其石屹然而止。

山间樵苏者欢呼作礼，远近服其神变。

又或餐瓦石，或现二首坐庵中。

……九年己丑四月，宁海周伯通者，邀先生住庵，榜曰金莲堂，夜有神光照耀如昼，人以为火灾，近之，见先生行光明中。

……至登州，游蓬莱阁下观海，忽发飓风，人见先生随风吹入海中，惊讶间，有顷复跃出，唯遗失簪冠而已，移时，却见逐水波泛泛而出。

或言先生目秀者，即示以病眸；或夸先生无漏者，即于州衙前登溷。

凡为变异，人不可测者，皆此类也。

……于宁海途中，先生掷油伞于空，伞乘风而起，至查山王处一庵，其伞始堕，至掷处已二百余里也。

……与众别曰：‘我将归矣！

’众乞留颂。

先生曰：‘我于长安栾村吕道人庵壁上书矣。

’枕左肱而逝。

众皆号恸。

先生复起曰：‘何哭乎？

’于是呼马公附身密语。

……铭之曰：咸阳之属，曰大魏村，山川温丽，实生异人。

幼之发秀，长而不群，工乎谈笑，妙于斯文。

又善骑射，健勇绝伦。

以文非时，复意于武，勘定祸乱，志欲斯举。

文武二进，天不我与……”

碑文中叙述王重阳许多希奇古怪的事迹，自然不可尽信，喝斥飞岩、口嚼瓦石、堕海不溺、掷伞飞行等等，或许是他显示一些武功，而传闻者加以夸大。

人家说他内功深厚，不必大小便，他即刻在官府衙门前当众大小便，作风十分幽默。

清末广东东莞陈友珊着有《长春道教源流》八卷，考证王重阳曾起兵与金兵相抗，其中说：“王重阳，有宋之忠义也……据此则重阳不惟忠愤，且实曾纠众与金兵抗矣。

金时碑记，有所忌惮，不敢显言。”

全真七子 全真七子都名显当世，他们的事迹在碑文或书籍记载中流传下来。

碑文和书籍都很多，重要的书籍有《历世真仙体道通鉴》、《七真年谱》、《终南山祖庭仙真内传》、《甘水仙源录》、《金莲正宗记》、《金莲正宗仙源像传》等。