[17]忽必烈在史书上的评价很高。

《新元史》说他：“混壹南北，纪纲法度灿然明备，致治之隆，庶几贞观。”

极力赞扬他任用儒生；又说唐太宗玄武门之变，把哥哥和弟弟杀了，忽必烈也和弟弟争位，但把弟弟捉来后没有杀他，所以在这件事上还胜过唐太宗。

《元史》说他：“度量弘广，知任善使，信用儒术，能以夏变夷。”

马可波罗说他是：“自有人类祖先亚当以来，迄于今日，世上从来未见如此广有人民、土地、财货的强大君主。”

又yule本《马可波罗行纪》中引波斯历史家wassaf的评论，说：“从我国（波斯）境到蒙古帝国的中心、有福皇帝公道可汗驻在之处，路程相距虽有一年之远，但他的丰功伟业，传到了我们的地方。

他的制度法律，睿敏智慧，贤明判断，可惊可羡的治绩，据可信的证人如著名商贾和博学旅人的述说，都是远远超过了迄今所见的伟人之上。

单以他的功业和才能而言，已使历史上所有的名人都黯然失色。

罗马、波斯、中国、印度、阿拉伯等国所有的君主都及他不上。”

这些歌颂当然是未免太夸张了，但忽必烈所统治的土地之广，确是亘古未有。

屠寄《蒙兀儿史记》说他：“目有威棱，而度量弘广，知人善用，群下畏而怀之……一变祖父诸兄武断之风，渐开文明之治。”

但忽必烈征服中国，后代虐杀甚众，元朝横征暴敛，规模制度远不及清朝。

[18]忽必烈派去征日本的统帅，是右丞相蒙古人阿剌罕、中书右丞汉人范文虎。

范文虎是吕文焕之兄吕文德的女婿。

吕文焕就是守襄阳多年的宋朝大将，后来投降了蒙古。

遇到飓风而覆没的蒙古主力部队由范文虎统带。

范文虎落海后，漂流一昼夜，幸好抓到一块船板而逃得性命。

忽必烈很宽大，说遇到飓风不是他的过失，继续重用他。

[19]木剌夷是回教的一个狂热教派，起源于波斯，正统回教认为他们是异端邪派。

这教派的领袖称为“山中老人”

，以暗杀作为主要手段，总部设在高峰的顶上，称为“鹫巢”

。

在山谷中建立了一座大花园，花木庭榭，美丽无比。

宫殿辉煌，装饰有无数金银珍宝，到处有管子流通美酒、蜜糖、牛乳。

园中充满各族美貌的少女，能歌善舞。

山上养了一批幼童，从小就教导他们，说为领袖而死，可以上升天堂。

等他们到了二十岁时，在他们的饮料中放入迷药，于他们昏迷中每次四人、或六人、或十人一批抬入花园，任由他们在花园里无所不为，所有美女都温柔的服侍他们。

这些青年尽情享乐，舒服之极，相信确是到了《可兰经》中所说的天堂乐园。

过了一段时候，再用迷药将他们迷倒，抬出花园。

他们醒转之后，甚是失望，山中老人召他们来见。

这些青年自幼深受教育，确信山中老人是回教圣经中所说的大先知，对他绝对崇拜。

山中老人问他们从那里来，都答称来自天堂乐园。

山中老人于是派他们去行刺，说为教尽力，死后可入天堂。

这些青年为了返回天堂享乐，行刺时奋不顾身，但求早死，所以往往成功。

各国君主对山中老人都十分害怕，对他所提的要求不敢不答允。

刺客所服的迷药是大麻一类，突厥语称为haschachin，西欧历史家称这个教派的教徒为assassini。

英文assassin（刺客、暗杀者）一字就由此而来。

旭烈兀攻破了该派在高峰上的城堡，一举而将之歼灭，不分老小，全部杀光。

但这教派分布甚广，总部被摧毁后仍在别的地方继续恐怖活动。

[20]那时回教徒在中东一带势力极大。

回教的大教主称为哈里发，驻在巴格达（今伊拉克首都），就像基督教的教皇驻在罗马一样。

哈里发统率大军，兼管政治。

当时在巴格达统治已近五百年，又占领了基督教的圣城耶路撒冷。

西欧的基督徒组织“十字军东征”

，一次又一次的和回教徒作战，规模巨大的东征共有八次，但终于打不过回教徒而失败。

旭烈兀的西征却只打一仗就摧毁了回教的大本营。

[21]那个哈里发名叫木司塔辛，爱好音乐，是大食朝的第三十七代哈里发。

一说旭烈兀将他裹在毛毡中，放在巴格达大街上，命军士纵马践踏而死。

[22]郭侃的祖父郭宝玉是郭子仪的后裔，陕西人，成吉思汗手下大将，随大汗西征，功劳很大，在攻打撒麻尔罕城时身受重伤，流血不止。

成吉思汗命人剖开一条大牛的肚子，将郭宝玉放在大牛肚子里，后来就血止伤愈。

郭宝玉、郭侃在《元史》、《新元史》中均有传。

当世有评者认为：“元人分治下百姓为四等，南人为第四等，因此成吉思汗不可能封郭靖为统兵大将。”

可惜这位评者不熟悉历史，元朝分百姓为四等，是后代之事。

早期蒙古统治者不但封汉人为西征大将，而且封的碰巧有几个是汉人中姓郭的。

蒙古攻金、攻宋，统兵大将中张柔、史天泽、张宏范、严忠范等均为汉人。

忽必烈灭金灭宋后，以汉人史天泽、廉希宪、杨惟中、刘秉忠、张文谦、姚枢、商挺、窦默等为丞相、尚书等大官。

成吉思汗死于一二二七年。

蒙古于一二七九年灭宋，蒙古灭南宋后，发觉南宋百姓不服者多，难于统治，方逐步有歧视南人的规定，这些规定为习惯法，并非于某年制定。

成吉思汗在生时，肯定尚无歧视南人的观念，而且当时根本尚无“南人”

的分类，南人要到忽必烈灭南宋后才有。

成吉思汗时汉人做大将者甚多，“刘伯林，济南人，好任侠，善骑射，后封太师、秦国公”

（《元史》）那是官居极品了，其子“刘黑马，封太傅、秦国公”

，父子都作三公，封国公。

[23]洪钧（赛金花的丈夫）对元史研究有重要贡献。

在中国历史家中，他最先参考大量欧西书籍材料，以补充及校正《元史》，所著《元史译文证补》成为柯绍忞着《新元史》的主要参考资料。

可惜他准备写的《旭烈兀补传》等篇，未及成而逝世。

[24]《马可波罗行纪》的剌木学本中详述蒙古大汗选妃之法：大汗每两年一次派使者到宏吉剌部，把所有的处女都召集了来，检查她们的皮肤、头发、面貌、口唇等等是否与全身相称，用品定黄金成色的“克拉”

来定分数。

最高满分是廿四k。

评定结果有的是十六k，有的是十七、十八k，要二十k、廿一k以上，才选到大汗的后宫。

大汗再派人在这些二十k以上的处女中选出三四十人，派大臣的妻子三四十人分别陪她们睡觉，审查她们是否有隐疾或缺点，睡着后是否打鼾，身上有没有难闻的气息。

淘汰了一批之后，每五人为一班（冯承钧译的本子则说是六人一班），每一班侍奉三日三夜，期满改由第二班轮值，周而复始。

淘汰出来的姑娘仍住在宫里，蒙古贵人有要娶妻的，大汗就遣一名姑娘给他，赠送丰富的嫁妆。

大汗到宏吉剌部这样选女，该部族人都感到荣耀，因为选中的姑娘不是侍奉大汗，就是配给贵人，出路都很好。

本文材料主要出自下列各书： 1.

元史（宋濂等） 2.

新元史（柯绍忞） 3.

蒙古秘史（外蒙古策·达木丁苏隆编译，谢再善译） 4.

冯承钧：成吉思汗传 5.

王国维：皇元圣武亲征录校注 6.

马可波罗行纪（冯承钧译注） 7.

李思纯：元史学 8.

henry h.

howorth：history of the mongols 9.

jeremiah curtin：the mongols，ahistory 10.

gabriele mondel：the lifeand timesof genghis khan 11.

成吉思汗（俄罗斯杨契维茨基着，邵循岱译） 12.

ralphfox：genghis khan 13.