闻此言。

荀彧眼中忧思，一闪而逝。

蓟王曾言。

荀彧之智，可与六大谋主，“贾李和优”、“八分田沮”、“四通才达”并列。

甚至，比四通才达之荀攸，略胜一筹。

奈何不能为蓟王所用。

程昱所谓，此计譬如刘景升，亦是疗饥附子，止渴鸩毒。

乃是言指：『反·假道灭虢』之计，虽点到即止。

为荆州指明祸端之所在。

刘景升依计而行，终为荆州消灾除祸。

且又如荀彧所虑，委刘表以东南，并督交、扬、益三州，授人以柄，刘表骤起野心，不肯屈居人（曹氏父子）下；又知“唇亡齿寒”，为求自保，刘表必暗结汉中史侯，合二刘之力，战江东二袁。

如此一来，骑墙之势成。

刘景升，左右逢源，再不能专为甄都所用。

即便如此，对曹氏父子而言，又何尝不是虚与委蛇，缓兵之计。

先授以高官厚禄，甚至不惜授之以柄，安抚刘表。

待曹孟德先攻灭吕布，得兖徐二州，再逐袁术过江，集关东数州之力，三灭荆州。

独霸关东之势，成矣。

正因灭刘表，乃曹氏父子既定战略。

故程昱才有此言。

昔晋大夫荀息，“请以‘屈产之乘’，与‘垂棘之璧’，假道于虞以伐虢。”于曹氏父子而言，授予刘表“并督交、扬、益三州，委以东南，惟其所裁”之高位，又何尝不是授以“屈产之乘”并“垂棘之璧”。

时晋国攻灭虞国，从国库中取回垂棘之璧，又从厩中牵回屈产之乘。

物归原主时，“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。

’”

垂棘之璧，完好无缺。

唯一所憾，不过是马齿徒增罢了。

晋一举灭虞、虢二国，却分文未动。

宝马美玉，不过暂寄于虞国君，府库槽头罢了。

譬如此时，曹氏父子行事。

虽假意，授刘表“并督交、扬、益三州，委以东南，惟其所裁”之高位。

实不过虚名耳。

且待攻灭刘表，尽得荆襄七郡。

刘表一命呜呼。

便是虚名，亦烟消云散。

荀彧之计，既为刘表点明二袁之祸，又为曹氏父子，觅得喘息之机。

可谓，一石二鸟。

此亦是『反·假道灭虢』计之，双重杀机。

程昱能窥破，除去深知荀彧为人，亦因本就悉知曹氏父子心中所谋。

谓“知己知彼”是也。

太保曹嵩府。

闻曹孟德，备说详情，面陈利害。

曹嵩言道：“我儿之意，老父已尽知。

然，天子诏命，皆出尚书台。

王太师，必不允之。

如之奈何？”

曹孟德已有定计：“何不说董骠骑，代为进言。”

“董重乃天子弄臣，由其进言，确有奇效。”曹嵩言道：“我儿当，如何说之？”

弄臣，乃指帝王所宠幸狎玩之臣。

位居闲职，身无大用，却深得天子宠幸。

对其言听计从，亦屡见不鲜。

“阿父可知吕贵？”曹操不答反问。

“乃天子食母。”曹嵩焉能不知。

《礼记·内则》：“士夫之子有食母。”

上古时，唯有天子，诸侯，大夫之子，方可聘乳母。

士子之下，必由生母，亲自哺育。

俗谓，“生娘不及养娘大”。

因食母与乳子，有哺育之亲。

故母子之情，甚至比生母还亲。

不仅如此。

遵汉家礼法，乳子需对食母尽孝。

因而，天子食母，往往封君。

如安帝曾封食母王圣为“野王君”，灵帝封食母赵娆为“平氏君”。

史上，献帝亦曾追封食母吕贵为“平氏君”。

另有唐中宗，封食母于氏为“平恩郡夫人”。

北魏时，因“子贵母死”，食母更被奉为皇太后，尊称“保太后”。

此制，以北魏世祖，封食母窦氏为“保太后”为始。

食母，倚仗天子权势，兴风作乱，史上亦屡见不鲜。

如安帝食母王圣，与大将军耿宝、中常侍樊丰、侍中谢恽等勾结，废太子，逼太尉杨震，饮鸩自尽。

自汉以来，食母已非“士夫之子”专享。

豪强之家，皆有食母。

且亦非，只哺育幼子。

譬如：“（张）苍之免相后，老，口中无齿，食乳，男人为乳母。

妻妾以百数，尝孕者不复幸。

苍年百有余岁而卒。”

魏晋时，食母甚至成炫富之用。

《世说新语·汰侈》有载，王济以人乳喂小猪，然后蒸熟，请食晋武帝。

晋武帝觉猪肉异常鲜美，一问之下，知竟是人乳喂养，遂愤而离席。

谓世风日下。

后世更有食母与养子私通，“蒸母生子”，秽乱宫廷。

时下，食母如母。

循春秋大义。

养子需养老送终，为食母尽孝。

断无淫邪之念，更无污秽之情。

切莫以，后世男盗女娼，以己度我大汉道义。

言归正传。

“天子年幼，甚赖吕贵，待之如母。

闻天子先前，曾私语董重，为食母吕贵，求封汤沐邑。”禁中隐秘，不料曹孟德竟悉知：“然凭董重一人之力，如何能成此事。”

知子莫若父。

曹嵩言道：“我儿之意，助董重，为吕贵封君。
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