，非常有名气的凹凸大厦的典故等等。

这些属于人文历史范畴的信息，会影响到陈文琴对目标老洋房的挑选，也关系到未来的升值空间。

事情交代完，传菜员正好捧着托盘过来，点的多是炖品，上菜的速度比较快。

此时，在椰城梦想小镇。

不二药业的皇甫鸣、杜仲，还有吹牛皮（Blow Cowhide）旗下吹驴皮（Blow donkey skin）的总裁贞文景正坐在断金楼内一边吃饭，一边商谈合作事宜。

既然公司名称叫吹驴皮，不用多说，业务自然与驴皮有关。

事实上，吹驴皮就是一家从事养殖管控、驴皮贸易的公司，而之所以会有这家公司出现，和不二药业要上马的新产品“阿胶”

不无关系。

“贞总裁，其实最早的时候，阿胶并不是由驴皮熬制而成，《神农本草经》中有记载阿胶煮牛皮做之；《名医别录》也有载阿胶生东平郡，煮牛皮作之，出东阿。

这两本书，一本出自汉代，一本是晋代，西汉的《盐铁论》中有载：骡驴駄驼，北狄之常畜，华国所鲜，外国贱之。

说的是张骞出使西域才把驴引进中原，刚引入中原的驴享受较高的礼遇，汉武帝把它们当成宠物养在后花园里。

而在这之前，阿胶就已经存在了。

后来，驴进入了寻常百姓家，数量一多，地位就变了。

驴的好日子基本结束了，跟猪马牛羊之类无差别。

到唐朝时期，杜甫有诗‘骑驴三十载，旅食京华春’。

相传杜甫终其一生都是贫困潦倒，他都能骑驴当交通工具，可想当时驴的地位。

而牛呢，很是不容易，在那个时代，活着的时候是耕地的主力，等到死了，牛皮、牛筋是制造盔甲等军事物资的重要原料，古代战事频繁，朝廷对牛皮这类军需物资实施非常严格的管控。

《文献通考》还有记载：约每岁民间所收牛皮，三分减二，计田十顷，税取一皮，余听民自用及买卖，唯禁卖与邻国。

说明牛皮既值钱，又是受到管制的资源，牛皮不容易搞到，而驴非常普及，当时的阿胶作坊就试着用驴皮熬制阿胶，成品一出来，发现也很不错，于是渐渐就从牛皮改成驴皮熬制阿胶。

在唐朝之后，用驴皮熬制阿胶已经比较流行，宋朝之后，牛皮阿胶基本绝迹，用驴皮熬制阿胶一直沿用至今。”

听了个新鲜的贞文景不由问道：“既然牛皮可以熬制阿胶，为什么不二药业不用牛皮熬制？”

贞文景之前负责牛皮贸易，对牛皮轻车熟路，而吹驴皮公司刚建立不久，一些布置还没开始进行，把吹驴皮改回吹牛皮也不是来不及。