第683章 开国大帝的责任 未央宫中，张鉊与裴远的谈话还在继续。

这两人，一个怕自己身上的法王标签，会被天下人误解为，是要将六法宗从河西推向全国。

既要做俗世的主宰，还要做精神上的独一无二，这种事情别说在世俗味相当浓厚的中国，哪怕就是在欧洲，既是罗马帝国皇帝又是罗马教皇，那也是没人能办到的事。

所以，张鉊不自己出面改佛了，免得被天下人反对。

另一个则更觉得自己要谨慎，因为他所做的，是代君弄险。

这玩意可不好操作，毕竟晁错的例子在前。

晁错父亲那句‘刘氏当安，晁氏危矣！

’可是千百年来为人臣子最害怕的事。

裴远小心翼翼的看了张鉊一眼，他心里很清楚，真要是自己把这件事弄的天下板荡不可收拾之后。

他面前这位跟他恩犹父子，义同兄弟的皇帝，会立刻毫不犹豫的把他推出去，去平息天下人的怒火，就像当年汉景帝把晁错推出去一样。

之所以知道的这么清楚，那是因为要是裴远以己度人思考了一下，要是他在张鉊的位置，肯定是能做得出来这件事的，想来脾性跟他差不多的张鉊，也是能干的出来。

张鉊痛苦的呻吟一声，他抱住脑袋，尽量别让自己去胡思乱想。

冯道被张鉊亲手扶了起来，脸上竟然老泪纵横，“陛下真圣主也！

臣方才所言，也不是要陛下现在就自去刀剑、甲胄。

冯道毫不畏惧的看着张鉊，这份无所畏惧，来自他对张鉊的了解。

影响中国后世深远的宋明理学，实际上就是中国文化彻底吸纳了佛门思想后，方才产生的。

卧槽！

张鉊一下就跳了起来，六法宗与内廷中书省，就是张圣人的内外两只手臂啊！

一边的裴远被吓得冷汗直流，他知道张鉊可以忍受臣下哪怕一些无礼的举动，但肯定不能忍受臣下觊觎他的权力。

想明白后，张鉊正待再安抚一下冯道，外面侍卫来报，尚书令，同中书门下事，张周真正的宰相张希崇，于四日前，病逝于东京开封府。

他怕什么？

他怕事情搞砸了，丹青之上给他重重记上一笔，把他裴远裴玉英，描写成办砸了事的无能之辈。

但陛下实乃圣君，臣方才敢以直言上告，请陛下思虑。”

欣慰是张鉊一点就透，知道自己身上的责任，如此痛苦，正是一位胸怀天下君王该有的体会。

几经碰撞，几度交融，业已被我兼包并蓄，若要改革，牵连就不止是朝堂内外了，还会影响到五岳山川。”

这个冲击，远比后世人以为的要剧烈，要凶猛，甚至要超过第二次。

武夫以刀把子物理上绝人性命，文士则发动精神攻击，在一切层面将武夫们彻底打入了深渊之中。

一个瘸子，还是个周围围了一圈烂人的有钱瘸子，能不保守嘛。

其实也只有保守一点，才好守住基本盘，北宋不是汉唐，以它的军事实力，要是不保守一下，是无法立稳脚跟的。

“玉英觉得，谁可以为辅助你完成此事？”

张鉊低声问道。

不如此痛苦，那么最多也就不过是个朱全忠、李存勖那样的君上，称不上五百年一出的圣人。

陛下圣文神武，恩泽布予四海，正是拨乱反正又不至于让事情彻底倒向另一个极端的不二人选。

好吧！

张鉊很自知的点了点头，很明显，别说之前，就是之后的一千多年中，也没有任何朝代能连续出文帝、武帝、宣帝三位高水准帝王的，以至于被夹在中间，有中上之资的汉景帝，都显得黯然失色。

佛门收天下之金铸造佛像，相当不妥，至于毁身布施更是恶习，确实要予以改变革新。

“从朝廷来说，圣人所说的改革佛门，是从经济和风俗的角度来考虑的。

历朝历代中，后世子孙能接近甚至超越开国大帝者，唯先汉的太宗孝文皇帝，世宗孝武皇帝，中宗孝宣皇帝三人而已。

“自大朝衰微，藩镇割据以来，天下苦武夫手中的刀剑久矣，这不是单纯文士会不会报复的问题，压制刀兵对于朝廷的宰割权，已经是天下人的共识了。

“河西陇右虽是边地，但自先汉冠军侯击破匈奴以来，就是国家臂膀。

六法宗不出河西陇右，天长日久，移风易俗，河西陇右就将与中土割裂，岂非自断臂膀？

但是在五岳山川、六家九流方面就需要再选一位有影响力的大臣辅助了。”

六法宗与中书省，实乃朕手中刀剑，身上甲胄，暂时不可轻动。”

两者的关系，也是张鉊在统一后，必须要好好思考的了。

看到张鉊在考虑，冯道伏地再拜，对张鉊说道。

谁知道自己后代中，会出些什么奇葩玩意。

自大朝衰亡及至本朝兴盛，尚未有天下人全面反思大朝之所以兴盛，又为何衰亡。

果然，怒火万丈的张鉊戟指冯道，大声喝骂道：“毛锥子欲夺我大权耶？

汝本臣子，何敢言此事？”

第一次正是佛法西来，印度文化通过佛门传到中土之后，带来的剧烈冲击。

张鉊不由得起了一身冷汗，好在自己头脑清楚，没有亲自出手如同郭荣那样的灭佛，不然那可就真是要引起天下板荡了。

但皇帝现在竟然已经开始考虑文士会不会对武夫进行报复的问题，这该说是未雨绸缪呢，还是杞人忧天？

若我大周将朝廷之权柄，全部交予儒士之后，安知日后他们不会报复武夫这二百年来的凶蛮？”

他不是惊喜自己将被重用，而是惊喜于这位喜欢当陆地神仙的皇帝，还是知道分寸的，他没有想用河西六法宗来取代中原佛门。

他只是一个喜欢玩刀剑弓弩的屌丝，只是一个喜欢搜寻历史文化来装哔和恰饭的普通人啊！

为什么要一头撞上这个大变革的时代？

要是如同赵大、赵二一样啥也不知道，心里就没这么多负担了。

冯道今年已经六十六岁，精力大不如前了，而张鉊用人，也喜欢用张希崇、和凝、郭天策这种能干政务的。

他所说的‘此事’此时已经不但是改革佛门了，还有如何处理儒学复兴之事，更是为以后的儒学发展，定下一个宽泛的大方向。

裴远用的是辅助，这是表明改革佛门这件事，还是要以他为主的，皇帝如此厚待他，要是还想避重就轻，那就不是人臣所为了。

。。。。

毕竟现在还是文士需要借重皇帝的威望，才能避免被武人敲诈甚至一刀砍了的时代。

可偏偏，裴远这种儒士，不怎么怕刀斧加身，在投靠张鉊之前，裴远可没少被人用刀剑架在脖子上过。

冯道当即把手一叉，大赞：“陛下真乃五百年出的圣主也！

不过若要改二百年风气，再兴汉唐，光是六法宗不入中原，还不够！”

其余如翰林学士、崇文院学士孙光宪，翰林学士、中书待诏元恒、王仁裕、邓洵美、孟宾于等皆有文名。

因为第二次的冲击，只是在生活上相对改变了中国人，但未能真正冲击到中国文化的最内核。

他也在思考冯道的话，六法宗会造成河西陇右与中原文化的割裂。

内廷中书省权力不断扩大，最后会架空外朝，细细思考下，竟然都还不是危言耸听。

但日后子孙效仿，内重外轻，政出多门，外朝形同泥塑菩萨，就是内乱取祸之道，看似集中权力于帝王，但更可能被野心勃勃之辈掌握。

张鉊狠狠盯着冯道，表面怒气还未消退，但实际上已经清醒了一些。

圣人无法对此视而不见，更不能因为畏惧未来，而不抬高文臣的地位。

但是挟裹着沙门思潮的佛教西来，对中国文化却造成了直达内核的冲击。

裴远当然想不到几十年后国家‘跛脚’后，儒士们对于武夫的反攻倒算有多么的酷烈。

这叫什么？

这就叫我大周虽然武德充沛，但选择文化胜利。

“人有双腿，始能攀爬行走，国有文武便如同人之双腿。

此事，断不能留给后人来办啊！”

冯道不慌不忙的听完了张鉊的吩咐，脸上露出了惊喜的神色。

张鉊想了一下，裴远所说，也确实有道理。

这还没上位呢，就要让我张圣人自断双臂？

臣还听说，钱越邱光庭，孟蜀欧阳炯等人，也甚有才学。

至于其他表象方面的绘画、音乐、建筑等等，更是随处可见。

张鉊眼睛里闪出了光，他突然想起了穿越前看过的一本小说，内容都快忘了，但名字还记得非常清楚，无比适合裴远此时的提议。

张圣人知道，冯道敢这么说，除了本身就有点道理以外，还是在对张鉊身上的无上天身份有所不安。

原来连冯道的这样的人，都认为自己要用河西六法宗取代中原佛门，将俗世和天国都掌控在手中。

想了想，裴远点了点头，决定还是顺着张鉊的思路说下去。

圣人如果不能解决，那就要留给儿子儿孙。