“意”

作为“形”

的灵魂，有指导、率领“形”

的作用。

在练功过程中，“形”

的快慢、紧松、收放，都受“意”

的控制。

人的行为有时是不受意识所控制的即下意识。

比如未受过武术训练的人，当遇到外界的攻击时会下意识地躲避，而没有“进攻”

的意识，有时也只是机械的、生硬的、局部无意识的拦挡。

而练过形意拳的却不同，形意拳的训练过程就是把肢体的“无意识”

变成“有意识”

。

如“炮拳”

，在前手臂拦架的同时，后拳快速出击，“攻”

“防”

一致。

并且形意拳的“动”

是肢体“整体”

的“动”

一动百动，功力很大。

“神”

是一个人的气质自然外在的表现，是无数次“形”

“意”

的训练达到“质”

的飞跃。

揽天地阴阳之气聚于身，气度宏伟。

举手投足达到了“形如流水，势若潮涌，意充宇宙”

的自然状态。

动作上要做到纯以“神”

行，练功者必须要有意识地“放大”

“意”

境。

身似庞物，威武不可屈。

这个时候练功者对“形”

“意”

的要求要做到“松”

些，轻轻松松，坦坦荡荡，悠然自得地去练功，进入“拳无拳，意无意，无意之中是真意”

的高超境界。

形意拳的修为是一个复杂的过程，不能机械地将“形”

、“意”

、“神”

三者分开练习。

形意拳有“一通无有不通”

之理。

如“劈拳”

，若将劈拳之“形”

练至“纯熟”

，那么身体的协调性也就出来了。

未完待续。

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