对艺术，一向要求颇严的李煜，遂又将残谱交给了他那通书史、善音律、尤工琵琶的昭惠国后周氏。

周氏按谱寻声，变易讹谬，去繁定缺，“新音清越可听”

，终于使残谱得到了较完关的重现。

李煜的《玉楼春》词，便记载了他当时在宫中“笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”

的歌舞宴乐生活。

5、刻书印书。

不仅求书藏书，南唐自己也刻书印书。

当时付梓印行的就有刘知几的《史通》、徐陵的《玉台新咏》等，且上面都盖有“建业文房”

之大印。

南唐成了当时最富盛名的印书业发达的地区之一，史称“文献之地”

。

“独以典籍自娱，未曾干预时政”

的李煜，身体力行，为南唐文献的收藏、文化的发展，立下了汗马功劳。

可惜，北宋开宝七年（975），当宋兵兵临城下之时，李煜竟学梁元帝，令黄氏放火焚毁了内府图籍，使得所藏文籍及钟王字迹几乎全部化为灰烬。

《江南别录》曾有记载:“城将陷，谓所幸保仪黄氏曰，此皆吾宝惜。

城若不守，尔可焚之，无使散逸。

及城陷，黄氏皆焚，时乙亥岁十一月也。”

李煜在《题:序》中所发的激愤语夕竟成了对白己绝妙的讽刺。

施沁认为，《江南别录》所称之“皆焚”

图籍，恐不足信。

北宋平江南后，大将曹彬舟载船装，掠走了南唐的许多藏书。

李煜幽囚汴京时，宋太宗赵光义曾幸崇文院观书，并召李煜及南汉后主一同观书。

太宗曾对后主说:“闻卿在江南好读书，此简策多卿旧物，归朝来颇读书否?”

[清]吴任臣：《十国春秋》卷17，《李煜本纪》，中华书局1983年版。

后主顿首谢之。

可见图籍并未毁尽，但焚后所剩的，都被北宋掳略一空。

南唐所藏的文献图籍究竟有多少?

史载:太祖命太子洗马吕龟祥就金陵籍其图书,得二万余卷,悉送史馆。

王应麟《玉海》称:“宋初凡得蜀书二万三千卷，江南书三万余卷”

。

马令《南唐书》则有宋初“得金陵藏书十余万卷”

之说。

这三万、十万之说，都是焚后所得，足见南唐藏书颇为丰厚，称为“文献之地”

，当之无愧色也。

而李煜以自己优秀的鉴赏力、独特的审美只眼、对文史、书法、绘画、音乐的造诣和创获，身体力行，着意提高了文献收藏的品味，又以帝王身份，召集和提携了一大批能工巧匠、艺术才人，功不可没。

然而，当他在文献收藏上殊多建树时，却最终走上了国破家亡之路，令人可叹可悲。

参见施沁：《李煜与南唐文献》，载《杭州师范学院学报》1992年第5期，第47-50页。

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