齐物论》：“女（汝）闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁。”

晋.

郭象注：“籁，箫也。”

二说，出自“籥”

。

龠，甲骨文作“”

。

郭沫若《甲骨文字研究.

释龢言》：“龠字既象编管。”

籥古字为籥龟。

《集韵.

平箫》：“箫，或作籥龟。

参差象凤之翼也。”

唐宋时期的排箫因应用场合或乐种的不同，衍生出“燕乐箫”

、“鼓**”

、“教坊箫”

、“龟兹箫”

等。

唐代十部伎中，除天竺、康国外，清乐、西凉、龟兹、疏勒、安国、高昌、高丽、燕乐等部伎都采用了排箫，足见它在当时宫廷音乐中的重要地位。

一般认为，单管箫出自羌中，四孔，竖吹。

汉代也称“羌笛”

，简称“笛”

。

后经京房加一孔，为五孔。

汉至唐代一直把横吹和竖吹的两种有侧孔边棱音气鸣乐器统称为“笛”

。

宋.

沈括《梦溪笔谈》卷五：“后汉马融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔五孔，一（孔）出其背，正似今之尺八，李善为之注云：‘七孔，长一尺四寸，’此乃今之长笛耳，太常鼓吹部中谓之‘横吹’，非融所赋者。”

魏晋时期，竖吹的单管箫已有六孔，仍称“笛”

。

故在此以前的竖笛和横笛常被后人相混淆，为了区别比两者，乐家常称排箫为“古箫”

。

宋.

朱熹《朱子语类.

乐》：“今之箫管，乃是古之笛，云箫方是古之箫，云箫者，排箫也。”

直至宋元以后才逐渐把排箫、洞箫、横笛三者较明确地区分开来。

依制作材料来分，有竹质（紫竹箫）、陶瓷（德化瓷箫）、玉（白玉箫）、金属（铁箫）、纸质（纸箫）等。

早在《尚书.

益稷》中记载有“箫韶九成，凤凰来仪。”

当因韶乐伴奏乐器以箫（当时为排箫）为主而有此称。

西晋乐工列和、中书监荀勖所改革的笛为6孔（前5、后1），其形制与今天的箫已非常相似了。

东晋的桓伊，擅长音乐，他有一支蔡邕的柯亭笛（箫），是江南数第一的**名手，地位和声望都已很高。

他曾为素不相识的王徽之吹奏过三段乐曲（即流传千古的《梅花三弄》），在历史上被传为佳话。

（本书中出现的箫有玉屏、九节、紫竹还有碧玉）(未完待续。

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