威国公府那边，方才赵曦跟着宫里的人走了以后，威国公便又扑向了白瑞杰。

他骑在白瑞杰身上殴打，嘴里怒骂不休。

许靖央抬了抬手，木刀会意，上前就将威国公提了起来。

威国公愤怒吼道：“靖央，你别拦着我，我要打死这个赵氏的孽种，他们母子三人都不是好东西！”

“将人打死了，那你就亲自去给白家做交代吧。”

许靖央轻飘飘的一句话，让威国公满面怒火僵在原地。

他又不傻，当然知道，自己堂堂一个国公，难道要给白瑞杰偿命？

风起于青萍之末，浪成于微澜之间。

归心岭的雪早已融化，草芽从冻土中钻出，嫩绿如针，刺破了往昔焚香祭魂的灰烬。

陈九没有回哨所，而是带着《问心录?

军士篇》沿北境三十六营巡讲。

他不再只是送书的人，成了“辩声者”

??

每到一地，便召集将士围火而坐，不讲战法，只问一句：“你为何握刀？”

起初有人嗤笑：“咱们当兵的，还讲什么道理？”

可当陈九掏出一张旧图，摊在火光下，指着那条被抹去的地名时，笑声戛然而止。

“这是‘静语寺’原址。”

他说，“十年前，三百七十二人自焚于此，因他们不肯签下‘永不再议政事’的血书。

而今朝廷要在同一片土地上建‘静心营’，说是为了安抚‘情绪失常者’。

可谁来定义何为‘失常’？

是夜里哭亡亲的寡妇？

还是质疑粮饷账目的小吏？”

沉默蔓延开来，像霜覆大地。

一名年轻士兵低声问：“若我不执行命令……会怎样？”

“会被革职、流放，甚至以‘动摇军心’论罪。”

陈九坦然答道，“但林晚舟临死前说：‘宁可身陷囹圄，不可心入牢笼。

’你们手中的刀，可以斩敌，也可以斩锁链??

关键在于，你是否还记得自己是个活人。”

那一夜，七个哨所的铁心牌被投入篝火，烧得通红，扭曲变形，如同旧时代的残骸。

与此同时，京城局势悄然生变。

太子沈昭明推行“婚自主试点”

的诏令刚下，礼部便联合六位老臣联名上疏，称此举“悖逆伦常，败坏风俗”

，请求废止。

更有徐氏余党暗中串联，借民间谣言煽动恐慌：“朝廷要拆散夫妻、毁弃孝道！”

一时间，街头巷尾流言四起，甚至有妇人跪在宫门前哭诉“救救我们的女儿”

。

沈昭明却不慌不乱。

他命人将李小荷请入东宫，亲自接见，并让画师绘下她稚嫩却坚定的面容，题曰：“问者无畏”

。

随后，这幅画像连同她的原话，被刻于新立的“问心碑”

之上，置于京畿大道旁，供万人瞻仰。

他还做了一件事??

开放“思辨日”

。

每年春分，全国学堂停授经义，专设辩论课。

议题由学生自拟，教师不得干预。

首年主题便是李小荷之问：“孝与爱冲突时，如何取舍？”

结果令人震动：八成学子认为，“真正的孝，不应建立在自我牺牲之上”

；更有边陲县学的学生提出：“若父母之命违背律法与良知，子女有权拒绝。”

这些言论本该惹祸，却被沈昭明尽数收录进《民思录》，呈报皇帝御览。

“父皇曾言，治国如烹小鲜。”

他在奏折后附笔写道，“然若一味忌讳翻动，只会焦糊满锅。

今日之 youth 虽躁动，却是国家血脉奔涌之象。

与其压制，不如引导；与其恐惧，不如倾听。”

皇帝阅毕，久久未语。

次日，竟亲赴问心书院，坐在廊下听了一场学生辩论。

当他听见一个十三岁少年说出“我不怕说错话，只怕不敢说话”

时，这位久居深宫的老者，竟掩面而泣。

自此，皇帝正式下诏： **“凡年满十五者，皆可向‘问心司’提交疑问，无论内容，必得回应。”

** 此令一出，天下震动。

短短月余，问心司收到来信逾十万封。

有农夫问：“为何我种田十年，反不如商人一夜暴富？”

有婢女问：“主母打骂主人，为何无人管？

而我顶嘴一句，就要被打死？”

最惊人的一封，来自西北某军户孤儿：“将军说我爹战死沙场，可我亲眼见他被推下悬崖??

因为他说‘这一仗不该打’。

请问，这算不算谋杀？”

阿七亲自审理此案。

她调阅阵亡名录，发现该营三年内竟有四十七人“意外身亡”

，且皆因“言语不当”

遭贬斥。

更诡异的是，所有死者家属均收到厚恤金，却被迫签署“永不追责”

文书。

她不动声色，将案卷封存，直送东宫。

沈昭明看罢，面色铁青。

他知道，这不是个别将领跋扈，而是系统性清除异见的开端。

那些所谓的“静心营”

，恐怕早就在秘密运作，只不过换了名目、藏得更深。

“他们想用温柔的方式杀人。”

他对幕僚说，“不流血，不见尸，只让你闭嘴、低头、遗忘。”

于是他做出一个大胆决定??

重启“归心钟调查组”

，由阿七领衔，赋予其巡查各州军政大权，遇紧急情况可先斩后奏。

诏书下达当日，阿七已启程北上。

她并未带兵，仅携一辆马车、两名随从。

车上载着一口铜钟，非金非铁，乃是以三百七十二块碎瓷熔铸而成，每一片，都来自静语寺遗址的瓦砾。

钟身无纹，唯有一行小字刻于内壁： > “声音不会消失，除非人心先死。”

沿途所至，百姓夹道相迎。