是“毗湿奴”

的一个别名。

“佛教”

称“那罗延”

为“那罗延天”

或“毗纽天”

，即“毗湿奴天”

“、遍入天”

，并说他常与“阿修罗王”

争斗，而后者乃“佛界”

护法天神，属“天龙八部”

中一股强大势力，而且还是邹君的“鬼仙分身”

。

与此同时，在佛门密教中，此“天”

位于胎藏界曼荼罗外金刚部院西方的“那罗延天”

，身为黑青色，驾迦楼罗鸟，垂右足，左掌置于腰上；右手上屈，食指支撑一轮，有三面，正面为菩萨面，具有三目，右面为白象，左面为黑猪，头戴宝冠璎珞。

就这样，邹君的目的终于得以实现，成功将“阿婆门教”

三大“法则圣人”

级别的主神猎杀，并且将其现场吞噬炼化吸收掉了。

接下来，邹君便在师父“木公”

护法下，开始有计划的对“阿婆门教”

的“诸天”

和“各界”

进行强行吞噬炼化。

尽管各“天界”

中的众生修为境界高低不一，最弱小的为“天人”

，其修为境界相当于“道教天庭”

中的“天仙”

，实力最强的为各个“天界之主”

，修为境界与实际战力甚至达到了“准圣”

境界，但毕竟“圣人之下皆蝼蚁”

，故其只能在痛苦、愤怒、仇恨和绝望中被邹君吞噬了。

由于“无色界”

、“色界”

、“欲界”

及其下属的“轮回六界”

中“天众”

、“凡人”

、“邪魔”

、“外道”

、“鬼怪”

、“精灵”

是在太多了，导致邹君在施展“洞炫金光”

法术强行吞噬并炼化其家园、肉体、灵魂、元神、气运、功德时，体内积攒了无穷无尽的血煞、戾气、怨念、晦气、业力等负能量，不得不全力运转《六道轮回诀》中的“鬼道”

、“魔功”

、“血炼”

、“妖术”

等来分流，却仍无法消除无量“业力”

，只好求助师父“木公”

用“业火红莲”

来吸纳“业力”

并储存起来，以备转化成“太阳金火”

。

就这样，原本来看热闹和“打酱油”

的“东华帝君”

却无意中收获了海量“业力”

，若能通过“泥碗”

之“阴阳轮回”

转化后，或许能在“混沌钟”

内形成无穷无尽的“太阳金火”

，定能将自己进阶“天道圣人”

后的修为境界巩固好。

不过，如此一来，这方宇宙各界之间的平衡便会被瞬间打破，让上古时期形成的“六界并存”

局面岌岌可危，也给了“洪荒六圣”

和“天庭”

一个极大震撼。

其实，在民间神话传说中，东方修真界里“天庭”

中的“玉皇大帝”

即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”

，是为“三界之主”

，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有“穹苍圣主”

、“诸天宗王之称，赞“玉帝”

之尊，权之大化，得“元始天尊”

秘授“赤字玉文”

而“开天执符”

，主承“太上无极大道”

之法旨，而含真御历，得“金阙四御”

辅助，有“北极四圣”

佐护，“神霄九宸大帝”

拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣，最敏感了。

虽然当前两套“三界”

中那属于“阿婆门教”

的“三界”

已被灭，但属于东方“天庭”

所管辖的“三界”

却依旧完好，而且“天人”

、“天众”

、“天仙”