即为“变碍”

之义或“示现”

之义，乃远离“欲界”

之“淫”

、“食”

二欲，而仍具有“清、净、色、质”

等“有情所居”

之世界。

此界在“欲界”

之上，无有“欲染”

，亦无“女形”

，其众生皆“由化生”

；其宫殿高大，系由“色”

之化生，一切均殊妙精好。

以其尚有“色质”

，故称“色界”

。

此界依“禅定”

之深浅粗妙而分四级，从初禅“梵天”

，终至“阿迦腻吒天”

，凡有十八天也。

“无色界”

中唯有“受”

、“想”

、“行”

、“识”

四心，而无“物质”

之“有情所住”

之世界。

此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称“无色界”

。

此界在“色界”

之上，共有四天，即“空无边处天”

、“识无边处天”

、“无所有处天”

、“非想非非想处天”

，故又称为“四无色”

、“四空处”

。

此“三界”

之果报虽有优劣、苦乐等差别，但属“迷界”

，系众生“生死轮回”

之趣，故为“圣者所厌弃”

。

在佛经《法华经·譬喻品》（大九·一四下）有云：“‘三界’无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。

’”

又见佛经《化城喻品》（大九·二四下）有云：“能于三界狱，勉出诸众生。”

即劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。

此外，佛经《南本大般涅盘经卷十三》、《俱舍论卷八》、《品类足论卷五》、《大毗婆沙论卷七十五》、《瑜伽师地论卷四》、《大智度论卷二十一、《华严经孔目章卷二》都有说。

听到这里，邹君大为兴奋，心想管你什么“阿婆门教”

还是“阿泊门教”

，只要将你们这些诸天、万界众生全部灭杀吞噬炼化，就能让自己的修为境界大增，若能借此快速进阶到“天道圣人”

后期巅峰，那就有信心去潜入“命运长河”

中搏一搏，接续灭魔了！

…………………………………… 哈哈，多谢各位书友关注，收藏，推荐，订阅和评论本书！

身为作者，我很高兴也很荣幸能为各位读者提供一部符合大众口味的“都市异能”

兼“修真玄幻”

小说。

常言道“人生苦短，笔尖修长。”

是故，修真路漫漫，何处觅长生？

烦恼无去处，且看书中人！

本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！

道友们：打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？

下回分解！

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