爱民而“国”

自安，故“帝”

正则心不乱。

练功时，修炼者须先照此理打坐，即“五心向上”

，则自然心定入静，呼吸柔和，气调神安， 心不动则气不交，意守丹田则精固不泄矣！

接下来是“日魂月魄真要”

。

所谓“日魂”

则可比喻为“心神”

之“离火”

，而“月魄”

则可当作“肾气”

之“坎水”

。

故练功时，修真者须意守“坎离”

之间的“中丹田”

(心肾之间)。

上半月，修炼者须意想肾中之“精气”

上至丹田后，与心降下之“神气”

相交，使精抱神；到了下半月，修炼者须意想腹中“心神”

之“离火”

下降至“中丹田”

，与肾中“精气”

相交，便能使“神”

恋“精”

。

如此“坎离相交”

，便能使修炼者“神”

、“精”

相抱，在“意”

者也！

此乃“炼气化神”

之关键，不可多得之修真法门。

接着是“日用五行真要”

。

“五行”

原本泛指金、木、水、火、土这五种天地元气，但在此特指“五脏之神”

，即“心藏神”

，“肝藏魂”

，“肾藏志”

，“脾藏意”

，“肺藏魄”

。

故在练功时，修炼者必须做到“专于一神，志于一意，守于魂魄，会于丹田”

即“高度入静”

后，以“意念”

将“五脏之神”

所产生之元气会聚于“上丹田”

去“和泥巴”

。

此乃“炼神返虚 ”

之前奏，很重要。

接下来的“七返还丹简要”

相当关键。

“七返”

指“闭塞七窍”

，即修炼者必须做到两耳不听声音，两目不视颜色，两鼻孔不闻香臭，一口不食五味。

因此，修炼者在练功时必须排除外界一切干扰，高度人静，意守丹田。

此乃炼气士入定后必须要首先做到的。

于是，炼气士在入定后，便开始用“意念”

操控体内的“阳气”

上升，同时引导“阴气”

下降。

当“肾水”

中的“元阳”

上升到了“丹田”

时，则称为“返”

，当“心火”

中的“元阴”

下降到“丹田”

时则称为“还”

。

意想“元阴”

、“元阳”

二气相接，化为“精”

后，再以“意”

引“精”

从“尾闾”

入督脉上泥 丸补益脑髓。

若是这一步能顺利完成，则有利于将“元婴”

进阶成“元神”

。

此刻进入到了“八卦朝元统要”

阶段。

所谓“八卦朝元统要”

即“八卦乾坤”

能化生出“坎”

、“离”