缇萦一路上细心照顾父亲的生活起居。

临淄相距长安?

1000?

多千米，一路上父女俩风餐露宿，尝尽人间辛酸。

好不容易到了长安，淳于意马上被押人监狱中。

为了营敦父亲，缇紫上书汉文帝为父求情，请求做奴婢替父赎罪。

上书中这样写道：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。

妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。

妾愿人身为官奴婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”

意思是：我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。

这回他犯了罪，被判处肉刑。

我不但为父亲难过， 也为所有受肉刑的人伤心。

一个人砍去脚就成了残废；割去了鼻子，不能再按上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。

我情愿给官府没收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。

汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，就召集大臣们，对大臣说：“犯了罪该受罚，这是没有话说的。

可是受了罚，也该让他重新做人才是。

现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢？

你们商量一个代替肉刑的办法吧！”

大臣们一商议，拟定一个办法，把肉刑改用打板子。

原来判砍去脚的，改为打?

500?

板子；原来判割鼻子的改为打?

300?

板子。

汉文帝就正式下令废除肉刑。

这样，缇萦就救了她的父亲。

汉文帝废除肉刑，看起来是件好事。

但是实际执行起来，却是弊病不少。

有些犯人被打上?

500?

或?

300?

板，就给打死了，这样一来，反而加重了刑罚。

后来到了他的儿子汉景帝手里，才又把打板子的刑罚减轻了一些。

淳于意既得免罪出狱，父女相见悲喜交集，遂同缇萦回到临淄。

此事喧传一时，世人皆称缇萦为孝女。

淳于意既回临淄，年纪已老，也就家居不出。

后来文帝知其善医，复遣使召到长安，问他学自何师，治好何人？

淳于意详细奏对。

除寻常病症外，共疗奇病十余人，统在齐地。

小子只将其中一、二事摘列于下： 济北王召淳于意遍诊后宫侍女，有侍女名叫竖，现状无病，淳于意诊其脉毕，因对旁人说道：“竖病伤脾不可劳动，依例应于春日呕血而死。”

济北王闻知立召此女近前，见其举动如常颜色不变，心中不信。

至次年春，此女捧剑随王入厕，事毕，王由厕出，见此女未出来，遣人唤之，已倒于厕上，呕血而死。

齐王黄姬之兄黄长卿宴客于家，淳于意在座，诸客坐定，尚未上食。

淳于意举目观看，见座中一人姓宋名建，乃齐王后弟，淳于意注视良久便对宋建道：“足下有病，四五日前曾患腰脊痛，不能俯仰，小便不通，若不急治，病将入肾，此名肾瘅，乃由执持重物而得。”

宋建闻言不觉惊异道：“君言良是，吾真有腰脊痛之病，前四五日适值阴雨，黄氏诸婿来到我家坐谈，见我家仓下有方石一块，众人争往搬弄，我也学其所为，无奈用尽力量不能将它举起，只得罢手。

谁知一到晚间腰脊大痛，小便不通至今未愈。”

说罢请淳于意诊治，淳于意为开一方，服药十余日而愈。?

班固有诗赞缇萦： 三王德弥薄，惟后用肉刑。

太仓令有罪，就递 长安城。

自恨身无子，困急独茕茕。

小女痛父言，死者不可生。

上书诣阙下，思 古歌《鸡鸣》。

忧心摧折裂，晨风扬激声。

圣汉 孝文帝，恻然感至情。

百男何愦愦，不如一缇萦。”

后人又有诗赞缇萦道： 欲报亲恩入汉关， 奉书一阙拜天颜， 世间不少男儿汉， 可似缇萦救父还。