第五节金国灭亡后的女真人

侍从皮帽总姑麻，罟罟高冠胜六珈。

进得女真千户妹，十三娇小唤茶茶。

公元1234年，金国被蒙古灭亡，一共存续一百二十年，那么曾经蒸蒸日上的女真人是如何一步步走向灭亡的呢？

金国的时候，留在东北地区的女真猛安谋克大约有200万人左右，主要居住在黑龙江和乌苏里江流域，元代的时候这里属于岭北行省，后来又成为辽阳行省管辖。

还有一些女真人在现在的俄罗斯境内生活，也有在朝鲜境内的。

金国末年战乱频仍，这些女真人有很多都往外迁徙，所以导致东北地区人口锐减。

还有相当一部分女真人生活在东移到蒲鲜万奴创建的东真国境内。

蒲鲜万奴是金国名将，曾经率领军队抵抗蒙古。

公元1215年，蒲鲜万奴背叛金国自立，建国大真，改元天泰。

后来投降了蒙古，但是再次背叛蒙古自立，在1218年，建立东真国，在现在的吉林省图们磨盘村山城。

后来跟随蒙古和高丽围剿契丹起义军，此后一直占据辽东东部地区。

1233年，蒲鲜万奴被蒙古人杀死，东真国灭亡。

后来根据查证发现，东真国作为元朝的附属国又存在了几十年。

元代的女真狭义上指居住在北流松花江两岸的金代女真后人，广义上指包含女真人在内的东北通古斯语系的多个民族，特别是出自挹娄系，被元代称为生女真的胡里改人(日后元代生女真、明代建州女真以及满族的先人)。

虽然之前挹娄人和胡里改人也都曾少量融入女真民族，但胡里改人在元代前跟女真人关系不大，当时胡里改的温敦部首领乌春就曾说:“狗的众多孩子在一块，怎么可能生育后代。

胡里改和女真怎么能结亲呢。”所以，在《元史》中记载的女真人，除了“女直”这个称呼之外，还有很多其他称呼。

女真为什么又称为女直呢？

这是因为当时辽兴宗耶律宗真在位的时候，为了避皇帝讳，把女真称为女直。

但是后来从元史的考证来看，女直并不是广义女真人的通称，而是狭义女真人的别称。

他不包括乱七八糟的少数民族，也不一定包括散居在长城以内的女真人。

元代史料中记载的女直的实际，基本上都是东北地区的女真人，很少有其他地区女真人的记载。

之所以出现这种情况，很有可能元朝称呼分布在松花江流域和松花江以东以北地区的女真人以他的本部名称，而不是泛称女真人，也有可能当时以这些人的生产特点称呼他们。

第二就是因为居住在长城以内的女真人已经绝大多数融入汉族人当中，另一方面这些女真人，如今已经失去了政权，不再是国家的上层民众，他们人少，怕收到之前仇家的报复，所以不敢称自己是女真人。

这大概就是元史中很少涉及长城内女真人的原因吧。

女直在元代的分布区域，元史中没有总体介绍。

不过根据蛛丝马迹判断，这些女真人应该散居在元辽阳路、开元路南部等地。

女直的分布区域，则大约北至吉林、黑龙江两省交界处，南到辽东半岛，东达鸭绿江，西有辽河两岸，西南未越过山海关。

生活在这个区域内的女真人，在明朝代元以后，成了辽东直辖卫所下的居民。

由于他们长期和汉族及其他少数民族杂居，到明中叶时民族特色已基本消失，大多数融入了汉族或者其他少数民族当中，这些人可不是后来满族人的直系祖先。

在金国存在的一百二十年时间里，是女真人广泛深入吸收汉族文化最快最多的时候，女真社会在这一时期得到快速发展。

在此期间，进入东北地区包括进入华北地区的女真人，逐渐与汉人融合，一直到完全被同化。

金国灭亡后，很多女真人死在战火之中，也有部分女真人被赶回了老家，后来就开始散居东北各地。

蒙古建国后，对女真人这个曾经灭辽和北宋的民族非常忌惮，就开始想办法对女真人加强管理和统治。

元朝为了控制女真人，设立了很多机构，刚开始设立了开元和南京两个万户府，后来又相继建立了很多万户府，来管理北方，这些机构都由蒙古人亲自任职。

这些人拥有地方军政大权。

元世祖忽必烈在位期间，又建立了几个宣抚司。

后来在辽阳等地设立了行中书省，女真人也要受行省管辖。

在万户所之下，还设立了很多千户所。

根据史书记载，元朝灭亡金国后，把扶余故地，改为开元路，治所在黄龙府，又设立了五个军民万户府。

这五个分别是，江，一作斡朗改、鸽里改里，唐称忽汗河，明清时叫呼儿哈河，即今牡丹江。

有的史书作“和罗噶”，并依此认为它不是牡丹江，而是乌苏里江，这个不确切;胡里改路故城为今黑龙江省依兰县城北门门外松花江南岸的五国城。

其二，斡朵怜(斡朵里)万户府。

斡朵怜，一作鄂托哩、鄂多里，其治所当在今依兰西牡丹江西岸马大屯附近。

其三，桃温(托温)万户府。

桃温即桃温河，亦作涛温、桃吞，又作吞、屯，即今汤旺河，府治在今汤旺河口右岸的固木呐城。

其四，孛古江万户府。

孛苦江，一作布固江，就是嫩江，治今黑龙江富锦县城。

其五，脱斡林万户府。

脱斡林，一-作托郭琳、托泉琳，冶今黑龙江桦川县东北万柳通河附近。

此外，《满洲源流考》称胡里改为呼尔哈，为中古塔河名;又订正斡朵怜为鄂多理，是清朝最初的发源地。

五个万户府的范围非常广，依兰县是中心，东到日本海，西到洮儿河，北过黑龙江，南有牡丹江中下游地区。

其实，每个万户府就是一个女真部落，当然了是比较大的女真部落。

元朝的时候东北地区的女真人生产生活条件要比生活在东北地区南部的女真人差一些。

生活在黑龙江流域、乌苏里江流域以及松花江下游与黑龙江交界处的女真人没有市井城郭，还是逐水草而居，以渔猎为业。

为了防止女真人反抗，元朝一直明令禁止女真人使用弓弩狩猎。

后来东北地区的形势逐渐稳定下来，元朝政府就废除了这个禁令，女真人又可以用弓箭狩猎了。

此外，元朝政府在女真人身上的赋税也非常沉重。

据史书记载，元顺宗在位期间，开元路的女真人纳税的有4367户人家，合兰府纳税的女真人有20960户人家。

其他地方的女真人也是如此。

如果在辽阳一带从事农耕的女真人，就和其他汉人一样，缴纳同样的赋税。

还有一些女真人被编制起来屯田。

从事渔猎行业的女真人还要贡纳“方物”，主要指于鱼、貂鼠皮、水獭皮、海狗皮等珍贵的毛皮，而海东青同样被元统治者及贵族们所喜爱，可见，无论是蒙古贵族还是契丹贵族，都对海东青情有独钟。

女真人也必须按时贡纳海东青给蒙古。

另有部分女真人被定为站户及采炼金银、朱砂、水银等户，他们要服专门的劳役。

站户为元朝户籍名称，站户须承担站役。

站有水、陆之分，水道用船，陆道以马、牛、狗等作交通工具，故又有船站户、马站户、牛站户等。

中统四年(1263年)，元政府在水达达及乞列宾地征三千名镇守军:至元三年(1266年)又征选两千名女真人为侍卫军，次年又征女真、水达达军三千人。

在东征日本时，元政府也几度调用女真军。

沉重的赋税和徭役加剧了女真人和蒙古人之间的矛盾，导致女真人奋起反抗。

到公元1287年，有好几个王爷起兵叛乱，女真人也趁机联合他们造反。

忽必烈平定叛乱后，对那些参与叛乱的女真人采取了严厉的惩罚措施。

有一部分女真人被押送到原地严加看管，有的被流放到南方，还有的在扬州等地屯田。

到元朝末年，蒙古人的统治出现动荡局面，东北地区的女真人再次举起造反大旗。

公元1348年，女真人锁火奴自称大金子孙，在辽东地区聚集了不少人，反叛元朝，结果遭到失败。

后来不断有女真人宣称自己是大金子孙，加入了反元行列，但是最终都以失败告终，因为那时候时机还不成熟。

当然，选择跟元朝政府合作的女贞人也不在少数。

元军编制中就有很多女真人，蒙古的女真将帅也不少。

金朝末年，国内奢侈腐化，军纪败坏。

伴随着蒙古人的兴起，有些金国官员感到前途堪忧，就抢先投降了蒙古。

有个金国贵族叫沾合重山，这个人很早就投降了蒙古。

并且一直在元朝担任高官，后来他的子孙也在元朝担任官职。

依附元朝的女真名臣良将有很多，如赵良弼、乌古孙泽、乌古孙良桢父子、夹谷之奇等。

赵良弼，字辅之，赵州(今河北赞皇)人，本姓术要甲，音讹为“赵家”，便以赵为姓。

他是元代著名外交家，元世祖时任邢州安抚司幕长、陕西等路宣抚使、江淮安抚使、经略使、少中大夫秘书监等职。

乌古孙泽，字润甫，临潢(今内蒙古巴林左旗)人，元时曾任准东大都督、福建廉访使等职。

乌古孙良桢，字桢卿，号约斋，临潢人。

元至正时期任左丞，兼大司农卿。

夹谷之奇，字士常，山东滕州人，被忽必烈召用，官至吏部尚书。

在蒙古立国及巩固国政时期，有很多女真族的将领都立有战功，功勋卓著。

这样的例子不乏其数，比如唆都、刘国杰、李庭等人，这些人都在元朝的征伐战争中立有大功。

所以在蒙古建国初年，这些人也一直担任高官，手中握有兵权。

他们的子孙后代也一直在元朝任职，甚至有的一门几代都是元朝的有功之臣。

总之，蒙古人统治期间，有很多女真人都担任过军队的统帅或者地方官吏，也有一部分女真人选择从商或者从农，散居在全国各地。

元代的时候女真人的分布范围甚至要远远超过金朝。

经过金朝女真人与汉人的融合过程，到了元朝的时候，女真人在文化上几乎和汉人没有两样。
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