第四节入主中原

巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。

不逐彩云归碧落，却为暮雨扑行人。

年年旧事音容在，日日谁家梦想频。

应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。

公元1123年，晋国大军把辽国燕京的财宝洗劫一空，然后按照之前和宋朝约定好的，把燕京交给了南宋，但是燕京已经是一座空城了。

这年8月份，完颜阿骨打率领兵马返回上京。

走到现在的吉林省扶余境内西行宫的时候，完颜阿骨打走完了他的一生，享年56岁，完颜阿骨打是病死在途中的。

九月份，万一阿骨打的棺椁被运回上京。

关于完颜阿骨打的陵寝一共有三处，刚开始她的诗海葬在上京会宁府北城外的睿陵，皇统年间改葬在胡凯山的和陵，这个陵墓的具**置到现在也不知道在哪里。

到贞元年间又改葬在中都，也就是现在的北京西南大房山，仍然叫睿陵。

完颜阿骨打的陵墓不仅是供后世子孙祭祀的地方，而且它还具有一个特殊的功能。

那就是作为惩治将帅，献上俘虏示威的地方，这个功能可以说在历朝历代的帝王陵寝中，绝不仅有。

其中在海陵王迁都之前，有一些高级将领犯了错需要严惩，都要压到太祖陵前请罪，犯罪轻的杖责，犯罪严重的就要被杀头。

所以金太祖陵又被称为斩将台。

关于献俘这件事，在金国征伐辽国攻打宋朝的战争当中，每次获得重大胜利，都要在这个地方举行献俘仪式。

公元1128年，北宋徽，钦二帝以及后妃大臣们被金国俘虏到这个地方，举行了历史上规模最大的一次献俘仪式。

完颜阿骨打建立的大金王朝，一共经历了九代帝王，存续了120年。

女真人从落后的部落发展到一个国家政权，先后灭亡辽国，又灭亡北宋，征战高丽，进攻西夏，抗击蒙古，大大小小不知道经历了多少场战争，真正称得上经过血与火的洗礼，金军也发展成一支锐不可当的兵马。

金国建国之后就实行五京制，这五京指的是，中都大兴府、上京会宁府、南京开封府、北京大定府、东京辽阳府、西京大同府，三立国都——上京会宁府、中都大兴府、南京开封府;行政区域则实行路(府)、州、县**管理制，设五京十九路。

而农业、畜牧业、商业也一度繁荣，文学、艺术、宗教、科技也曾令人仰止。

所辖疆域也十分辽阔，最盛时，北达今外兴安岭，南抵淮河，东临大海，西至陕西，人口四千四百七十余万。

女真族在崛起的过程中，绝不仅仅是地盘的扩大，伴随的还有文化和素质的提升。

最具说服力的就是女真文字的出现和女真民族的汉化。

女真人以前从来没有文字，他们还是像原始社会那样，在木头上刻符号记事。

收税的时候，也是依靠刻符号，如果有紧急的事情，就会刻上三道符号。

在被辽国统治期间，女真人也始终不懂的其他文字。

完颜阿骨打的叔叔金肃宗在位的时候，女真人才开始学习契丹语，完颜阿骨打本人对契丹语十分精通。

一直到女真人攻打辽国的时候，他们传递重要军情，依靠的还是口授，没有文字记载的手令颁发，所以说一直到完颜阿骨打初期，女真人仍然没有文字。

灭辽之后，女真人抓获了很多契丹人和汉人，开始让部下学习契丹文字和汉字。

正因为女贞人的先祖时期没有文字，所以金史在记录早期女真人历史的时候，一般记录的都是女真人的氏族传说，也很难考究这些事情是真是假。

完颜阿骨打建国之后，出于统治需要，不得不开始着手创造文字。

完颜阿骨打安排精通契丹文和汉文的大臣完颜希尹和叶鲁，以契丹字和汉字为基础创造属于本民族的独特文字。

女真文字创造出来以后，在公元1119年正式下令在全国颁行，这种文字被后世称为女真大字。

为什么叫女真大字呢？

因为从外观上看，女真文字笔画有横、直、点、撇、捺等，很像汉字的减笔或改笔。

其书写方式自上而下，由右向左换行。

公元1138年，这时候是金熙宗完颜亶当政时期，他又让人参照契丹文字，创造发行了另一种女真文字，这种文字被称为女真小字。

官方文件中还是使用大字书写，女真小字一直到公元1145年才开始使用。

到现在为止，女贞文字和契丹文字，还有汉字在金国境内同时使用。

到金世宗时期，已经开始选拔贵族子弟到现在的北京集中参加培训，学习文字。

公元1173年，女真人建立了进士考试制度，还设立了一些贵族学校。

金哀宗时期，女真小字传到高丽。

一直到金国灭亡以后，居住在东北地区的女真上层人士仍然精通女真文。

其中，在明朝的时候，设立了专门机构让人学习女真文字，便于翻译一些重要文件典籍。

女贞文字实际使用的时间大约有446年，一直到16世纪中叶，建州女真再次崛起，努尔哈赤让人制造了满文以后，才逐渐停止使用女真文字。

从女真人创造文字这件事情来看，女真人在入主中原之前，就已经或多或少的受到了汉族和契丹民族文化的影响，女真人入主中原以后，这种汉化进程更是大大加快。

公元1207年，金章宗统治时期，有360万女真人迁移到汉族地区居住，如此庞大的女贞数量迁移到中原地区，这自然为女真人的汉化速度提供了加速剂。

我们曾经提到过，刚开始的时候，女贞人仍然保留着渔猎、农耕和畜牧三种生产生活方式，但是大量的女真人迁徙到内地以后，自然逐渐以农耕为主，和汉族人的定居生活越来越接近。

还有一点，可千万不要以为这么多的女真人迁徙到内地，那东北后方后空了。

其实在大量女真人内迁的同时，也有很多汉人被迫被女真人迁到女真人的发源地，老家。

金人的发源地主要在哪里，这件事情史书上有明确记载。

金人的发源地主要在上京路，也就是海古之地，这就是金人的老巢。

公元1122年，辽国平定山西各州后，就把那里的人迁往上京。

第二年，又攻下了燕京，也把这里的各民族中有权有势能工巧匠都迁移到了上京。

同时，也把上京地区的豪族工匠迁移到了内地。

其中在公元1127年，就把中原地区的十几万汉人迁移到了东北。

到了东北以后，这些汉人大多数都被称作奴婢，久而久之，这些汉人也就都融入到了女真人当中，自然而然，他们的先进文化和技术也就影响了当地的女真人等其他少数民族。

辽代汉化色彩并不明显，这主要是因为他们坚持实行二元政治。

金国建立初年，也在模仿辽国实行北南面官制，也同时奉行两套政治体制。

大规模女真人迁移以后，金国开始实行汉制的一元化，也就加快了汉化速度。

金熙宗时期的女真人是第一批被汉化的女真统治阶层，大约在公元1135年到1141年这八九年，被称为金熙宗改制时期。

改制的内容涉及到中央官制、地方行政制度、法律制度、礼制等社会的方方面面。

女真旧制大多被废除，所以宋人说金国的一切都跟汉人统治没有两样，这还只是金朝全面汉化的第一步。

熙宗改制以后，在金朝上层统治者中，已经出现了一股把政治中心向南迁移的思想。

公元1142年，这时候的金国，已经占据了大半个中国，所以就开始考虑迁都中原。

到海陵王完颜亮统治时期，金国已经基本确立了汉地中央的思想，此后就出现了一股坚决要迁都中原的思想。

公元1151年，海陵王下令迁都燕京。

公元1153年，金国正式迁都燕京，并且改称为中都。

后来清朝的统治者一直在诋毁海陵王的“汉地本位”思想，认为金熙宗和海陵王，这是在加快本民族像汉族进化，使自己丢失了本民族特色。

从另一方面，也可以看得出来金熙宗和海陵王是真的仰慕中原文化。

金朝的历代皇帝中，从金熙宗往后都有很高的汉民族文化素养。

金熙宗本人从小就喜欢舞文弄墨，而且他有很多儒雅文士的朋友。

金熙宗聪明睿智，他的父亲南征中原的时候，就选了一批中国儒士做他的老师。

金熙宗学会了吟诗作赋，还开始穿戴汉族服装，饮茶焚香，下棋等等，从他的做派来看，完全看不出这是一个女真人。

金熙宗称那些女真开国旧臣为“无知夷狄”，我怎么感觉金熙宗是汉人派去的间谍，哈哈，这完全就是一个汉族少年。

他的儿子海陵王完颜亮受他的影响很深，跟金熙宗的做派差不多。

他非常喜欢阅读汉人的经史子集，而且看完以后终生不忘。

金朝中期，女真统治者的汉化程度日益加深。

金显宗和金章宗最具代表性，显宗醉心于儒学，还做皇太子的时候他就专心学问，和一些儒臣交谈。

闲暇的时候就看书，读书到深夜，遇到不懂的问题就向大儒请教。

章宗汉学根底深厚，金人称他天资聪颖，写的诗词也很像样。

章宗崇尚儒雅，在这期间名士辈出。

而且章宗还喜欢书法，尤为喜欢瘦金体，他的笔记酷似宋徽宗赵佶，后人在评判两人书法的时候经常不分彼此。

甚至有人认为金章宗在历代金朝皇帝中文化素养最高，甚至不逊于汉族皇帝。

元朝有人评价说帝位中间有知音五人:唐玄宗、后唐庄宗、南唐后主、宋徽宗、金章宗”。

上述说的都是女真上层统治者的汉化程度，对于普通女真人来说，其汉化主要表现在衣食住行上。

金朝中期以后，女真人改汉姓、着汉服、行汉礼的现象非常普遍。
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