据考证，女真人共有五十九姓改汉姓氏，如改完颜为王、改乌古论为李、改徒单为杜。

同时也纷纷取汉名，如阿骨打汉名为旻，金熙宗合剌汉名为亶，粘罕又名宗翰。

金中期很多女真人甚至只有汉名，如世宗诸子。

金后期，一些女真大夫还为自己取字、号，如豫王永成便自号“乐善居士”。

在穿着方面，女真人喜欢穿布料的衣服，大多喜欢白色，衣服很短。

迁移到中原以后，就开始学汉人穿汉服，包括前面我们提到过连金熙宗都是如此。

此后，女真人的汉化速度越来越快，最后他们的纪年、起居、饮食、礼仪、节庆、婚丧等风俗习惯也与汉民族毫无二致。

女真皇帝的年号等纪年习惯自阿骨打时期就开始了。

打下江山后，皇帝们也开始效仿汉家天子，建起了豪华的宫殿。

如金太宗在上京会宁府建乾元殿，海陵王南迁后在中都和开封大修皇宫，其奢华程度甚至超过宋廷。

接着，女真人的饮食习惯也迅速被汉化。

起初，女真人刚开始以糜为酒，以豆为浆，吃半生半熟的米饭，把葱和韭菜还有蒜和狗血弄在一起吃，一听就跟原始社会的人似的。

吃饭用的工具没有碗和盘子，都是把木头当做盛饭的工具，用长柄小木勺子当做吃饭的工具。

立国以后，上层统治集团首先改变了饮食习惯。

宋使许亢宗在其《奉使行程录》中记载了在咸州见到的一次女真人宴会:“到了女真人的宅院以后，首先开始奏乐，然后就开始上酒，各种食品一应俱全，称之为茶饮。

不仅中原地区的女真人如此，就连女真故地会宁地区的女真人的饮食也已经被汉化。

1173年，金世宗曾说:会宁本是国家兴旺之地，可女真人已经忘却旧俗，现在他们宴饮音乐，皆习汉风。

女真人的礼仪是“拱手退身喏，跪右膝，拱手摇肘为拜”，后全部改为汉族礼节。

而丧礼上原有“送血泪”和“烧饭”的风俗。

所调“送血泪"，是“以刀情额，血泪交下，谓之送血泪”。

“烧饭”即“祀祭饮食之物尽焚之”。

此后，这个风俗也逐渐被女真人抛弃。

此外，女真人与汉人通婚也变得司空见惯。

女真人汉化最明显的特征应当是本民族语言的消失，到金世宗时期，大多数女真人只会说汉语，本民族的语言几乎消失殆尽。

世宗就曾经对自己的子弟和贵族们说，现在你们连本民族的语言和习俗都忘了，这简直是忘本啊！

金世宗为了改变这一局面，下令如果有不熟悉女真语言的，勒令让他学习，以后不允许说汉语。

女真进士科是从金世宗时代开始酝酿和准备的，主要内容是设立学校和编写应试教材。

金代的学校分为中央和州府两级，在中央，公元1151年设立国子监，能够进入这个学校学习的大多数都是女真的皇亲贵族和汉人高官子弟。

1176年，设立太学，最初学生只有160个人左右，后来逐渐往上增加到400人或者更多。

地方上，在州府设立学校，部分县也设立县学。

在1176年，开始在府州大肆设立学校，大约一共设立了17处，招生总数达1000人。

这些学校的招生对象基本上也都是达官贵人的子弟，或者是已经成为举人的人。

金章宗继位后，进一步扩大了学校规模，学生数量也增加到了一千八百人，可见人数还是很少，不过这些人一旦学成之后，基本上都能做官。

刚开始，在所有的学校中，女真人和汉人在一块学习。

到1173年，设立了女真国子学，女真贵族和宗室子弟进入这所学校单独学习。

金朝策论考试书目为儒家经典文献，包括四书五经、正史及部分子部典籍、文学典籍等。

因当时科举考试必须用女真大、小字，借此传承女真文化，所以这些书目都事先被翻译成了女真文。

金代科举考试始于太宗天会元年(1123年)，但当时没有女真人参加。

为女真人单独设立的科举考试始于世宗大定十一年(1171年)，大定十三年正式进行，一百名学生在中京(今北京)悯忠寺参加会考，首次录取了二十七位进土，他们都被委以各路学官之职。

此后确定每三年进行一次策论考试，又逐渐增加了诗、论等考试内容(金章宗时期增加了骑射科目，但是由于这个科目没有实际效用，后来就废止了。

自卫绍王之后，策论考试开始出现衰落，科举取士数量也出现大幅度下滑。

到了1232年，金代科举制度走入穷途末路。

金世宗和金章宗虽然都很喜欢汉族文化，但是看到女真人汉化程度越来越深，他们也开始感到担忧。

为了遏制这种发展趋势，他们曾经下发各种禁令，其中就有禁止女真人改称汉姓，如果有违犯的就要处以刑罚。

不仅如此，女真统治者还想让汉族人女真化。

为了达到这个目的，统治者下发诏令，让老百姓们都学习女真语言，禁止穿汉服。

女真人为了保护自己的文化，兴起了好几次女真文化复兴运动。

其实坦白说，后来女真人的衰落和灭亡跟汉化程度大大相关，因为汉化，所以他们丢失了很多野蛮的习性，包括骑射、尚武精神等等。

但是女真人实行的这些运动收效甚微，因为大量的女真人进入中原地区，中原地区有丰富的物质文明，所以他们不可能继续保留原来的喜欢打斗，骑射这些，开始变得越来越喜欢享受生活。

到了金朝中期，女真人汉化的趋势已经很难逆转。

以至于600年之后，女真人的后裔建立的大清王朝也面临着和金世宗、金章宗相似的处境，其实结果都是一样的，到现在为止，还有几个人懂满语，会满文，都已经融入汉人当中了。

清军入关之前，皇太极就已经意识到本民族有被汉化的倾向。

从乾隆开始，为了阻止这种趋势，曾经一度发起过骑射国语的运动，但是也没有什么效果。

历来的少数民族政权即使战领中原地区，面对着人口和文化的差距，他们不得不接受汉化，采用中原文化和方式来统治汉人，这自然无形中就被汉化了。

与其把这认为是汉化，不如说这是被文明化。

少数民族入主中原以后，就开始出现腐化堕落，逐渐丢失自己的本性，自然也就不可能保持原来的骁勇果敢的优点。

介绍一下金熙宗这位金国的第三任皇帝。

金熙宗（即完颜亶，女真名合剌，汉名亶，1119年8月14日－1150年1月9日），是金太祖完颜阿骨打之嫡长孙，父为太祖嫡长子完颜宗峻、母为蒲察氏。

金朝第三位皇帝（1135年2月10日-1150年1月9日在位）。

完颜亶即位前曾受学于汉人文士韩昉，能用汉文赋诗作字，喜雅歌儒服。

天会十三年（1135年），金太宗驾崩，完颜亶登基为帝，是为金熙宗。

天眷二年（1139年）三月，完颜亶命百官详定仪制，开始改革。

在前后七、八年时间里，熙宗在宗庙、社稷、祭祀、尊号、谥法、朝参、车服、仪卫及官禁制度等等方面进行了大量的建设，制定了周密详尽的礼仪制度。

皇统九年十二月丁巳（初九）日（1150年1月9日），熙宗被金太祖孙、完颜宗干第二子完颜亮、驸马唐括辩，寝殿小底大兴国等合谋刺死。

被降封为“东昏王”，葬在裴满氏的墓中。

世宗完颜雍即位后于大定元年（1161年）十一月恢复完颜亶帝号，追谥武灵皇帝，庙号闵宗，后改谥号为弘基缵武庄靖孝成皇帝，庙号改为熙宗。

完颜亶即位前曾受学于汉人文士韩昉，能用汉文赋诗作字，喜雅歌儒服。

即位以后，尤勤于汉文典籍的学习。

天会十年（1132年），左副元帅完颜宗翰、右副元帅完颜宗辅、左监军完颜希尹入朝，和完颜宗干商议说：“谙班勃极烈的位子空了已经很长时间了，现在不早些定下人选，恐怕会授给不应该授予的那个人。

合剌，是先帝太祖的嫡亲长孙，应当拥立他。”他们互相约好一起再三向金太宗禀奏请求，太宗才依从了他们。

四月九日，金太宗下诏说：“你是太祖的嫡孙，所以命令你为谙班勃极烈，当不要再说自己年龄幼小，在儿童游戏中玩乐，只看重德行。”谙班勃极烈这个职务，金太宗曾经当过这个官，到了登上大位，把这个职务任命给他的弟弟完颜杲。

完颜杲逝世了，这个官是储备留作承嗣皇位的，所以太宗这样任命。

天会十三年（1135年），金太宗驾崩，完颜亶登基为帝，是为金熙宗。

熙宗即位后，女真贵族派系斗争激烈。

完颜宗翰于熙宗即位之初，即被罢免都元帅，完全削除兵权。

天会十五年（1137年），熙宗又杀其亲信尚书左丞高庆裔等，宗翰愤郁而死。

熙宗遂废完颜宗翰支持的刘豫伪齐国傀儡政权，设行台尚书省于汴京（今河南开封）。

天眷元年（1138年），完颜宗磐、完颜宗隽、完颜昌等把持朝政，力主对宋和议，割让河南、陕西之地，诱使宋对金称臣。

天眷二年（1139年），熙宗依靠完颜宗弼、完颜宗干、完颜希尹等，先后杀完颜宗磐、完颜宗隽、完颜昌等人。

完颜宗弼掌握金朝军政大权。

金朝初年，朝廷上下保留着一种较为淳朴的风尚，君臣之间不甚注重礼仪，尊卑界限不是十分严格，这种状况对皇帝实行君主专制统治是非常不利的。

天眷二年（1139年）三月，完颜亶命百官详定仪制，开始这个方面的改革。

在前后七、八年时间里，熙宗在宗庙、社稷、祭祀、尊号、谥法、朝参、车服、仪卫及官禁制度等等方面进行了大量的建设，制定了周密详尽的礼仪制度。

新的礼仪制度处处表现皇帝至高无上的尊严。

为了加强对中原地区的统治，熙宗在废刘豫伪齐国之后，置屯田军，将契丹、女真人自东北迁入中原地区，与汉人杂处。

按户授予官田，使业耕种，春秋量给衣物、马匹，以资接济；若遇出军，始发给钱米。

“凡屯田之所，自燕山之南，淮、陇之北皆有之。

多至六万人，皆筑垒于村落间”。
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