第三节吐蕃的亲戚有点多，商队太诱人

二十属卢龙，三十防沙漠。

平生爱功业，不觉从军恶。

今来客鬓改，知学弯弓错。

赤肉痛金疮，他人成卫霍。

目断望君门，君门苦寥廓。

吐蕃作为青藏高原上新崛起的政权，当年在松赞干布等各位赞普的英明领导下，开创了吐蕃广泛的联姻，一开始这都是为了加强吐蕃的对外交流和联系。

首先第一个要说的和吐蕃联姻的就是唐朝。

唐朝应该算吐蕃最重要的亲戚，自从文成公主入藏一直到吐蕃瓦解的200多年间，双方使臣往来高达190多次。

也正是由于双方的努力和付出，才形成了汉藏一家人的共同文化圈。

这种关系发展源远流长，经过宋代的传承与兴扬，到元朝终于完成了西藏地方政权和中央政权的统一。

第二个和吐蕃联姻的重要的国家就是泥婆罗。

赤尊公主入蕃后，揭开了吐蕃与泥婆罗王国密切往来的序幕。

双方你来我往，不仅加强了双边的关系，更重要的是吐蕃对喜马拉雅地区的影响力也在不断扩大。

在泥婆罗国王希瓦.德瓦一世放弃王位前，泥婆罗王国一直在原宰相阿姆苏.瓦尔玛(赤尊公主的父亲)统治之下，后来他又自立为国王。

谁不对这个皇帝宝座垂涎三尺呢?希瓦.德瓦-世的子孙们从来就没有放弃过要重新夺回王位，于是在阿姆苏，瓦尔玛死后，王位就又回到了希瓦.德瓦一世的儿子手中，长子乌达亚.德瓦二世继位。

但是没过多久，手握重兵的弟弟毗湿奴.笈多发动政变，将兄长赶下皇帝的宝座，自己当上了国王。

乌达亚.德瓦二世的孩子纳伦德拉德瓦趁着国内大乱之际，逃往吐蕃求援。

641年，松赞干布看到落魄的纳伦德拉德瓦王子来到吐蕃，十分热情地款待了他，答应帮他夺回王位。

松赞干布派精兵万，分五路向泥婆罗国进发。

其中中路护送纳伦德拉德瓦前往泥婆罗，另外四路从两边夹击，互相支援，形成半包围之势。

面对吐蕃大军的围攻，毗湿奴.笈步当然不会扶手文出还有坐热的王理。

松费干布原本只是想带助的伦德拉德瓦王子，告诉诸将，如果毗湿奴.定多投降，让出王位，则还保留他的荣华富贵，否则杀无赦。

然而，毗湿奴”笈多命令泥婆罗军队誓死对抗。

无奈实力悬珠，首战就被吐者军队击退。

吐蕃军队杀死负隅顾抗的毗湿奴.笈多，将纳伦德拉德瓦送上王位。

从此，泥婆罗王国一心意地臣服于吐番，向吐暮贡赋纳税。

由于泥婆罗的佛教文化很发达，吐春之地的僧俗时常前往朝拜，泥婆罗的文化进一步在雪域高原传播。

第三个和吐蕃联姻的国家是吐谷浑。

638年，松赞干布借口吐谷浑挑拨吐蕃与唐朝关系，联合羊同进攻吐谷浑。

后来经过多次战争，终于占领吐谷浑。

由于较早被征服，吐蕃在当地采取了扶植傀儡的羁縻政策，吐谷浑小王在吐蕃政治生活中占有比他族相对优越的地位，在桑耶寺等弘扬佛法的盟誓中就可以看到吐谷浑小王的身影。

正是由于这种特殊关系，689年，吐蕃赞普赤都松赞将赤邦公主嫁给吐谷浑王，双方结为亲戚。

710年，金城公主入蕃，路经吐谷浑故地，吐谷浑王与母后赤邦公主率众臣表示欢迎，双方还互相交换了礼物以示纪念。

711年，吐蕃朵地大论前往吐谷浑，授予吐谷浑贵族玉石告身;714年，吐谷浑遭受外族人侵，吐蕃派军队前往支援;727年，吐蕃任命外甥吐谷浑小王为.吐蕃能抗衡唐朝，走向全盛，离不开这个亲戚的帮助。

第四个民族是党项。

党项属于西羌部落。

隋初，党项部族内迁。

唐朝贞观初年，党项首领细封步赖率部归唐，唐太宗在其地设置轨州(今四川松潘县西北)。

吐蕃兴起后，其势力不断向东北地区发展，并延伸至党项地区。

党项在吐蕃的紧逼下，又继续向唐朝边地迁移。

松赞干布继位后，为了联合党项，派人携带重礼前往求婚。

党项王因为吐蓄的强大，也乐于与之联姻。

于是，党项王将公主甲莫尊嫁与松费干布，这就是后来的茹雍妃。

甲莫尊嫁入吐著后，主导建造了逻些卡查寺。

松费干布还下令在党项之地建造雍佐热哺噶神殿，双边关系融洽，来往频繁。

由于吐蕃地形为罗刹魔女仰卧之形，需要建十二镇魔寺，松赞干布下令在康区罗刹女魔左掌心上建设隆塘卓玛寺(在今四川甘孜邓柯县境内)，以免祸乱雪城高原。

而建设该寺院的工匠，主要是来自党项部族。

据说党项的工匠们还参与了桑耶寺的兴建工程。

吐蕃佛教兴起后，也影响到了党项地区。

党项民众逐渐接受了佛教，并成为他们信仰的宗教。

西夏建立后，佛教成为国教，很多吐蕃僧人参与到西夏的政治、文化、宗教等事务中。

第五个是小勃律。

勃律国本无大小之分，后来吐蕃紧逼勃律国，才使其分裂为大、小勃律。

小勃律，地处今天克什米尔吉尔吉特河谷，牙帐为雅辛。

692年，唐朝武威道大总管王孝杰大破吐蕃，收复龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇，并重新设置安西都护，统兵三万。

吐蕃再循沿旧路前往西域已不可能，于是开始寻求新的道路。

处于通往西域的道路上勃律首当其冲。

吐蕃吞并大勃律后，为进一步强化在西域的势力，不断紧逼小勃律。

小勃律王没谨十分恐慌，吐蕃赤德祖赞派人告知:吐蕃并非是为了吞并小勃律国，仅仅是为了借道进攻安西四镇而已。

小勃律王也知道中原地区假道灭虢的典故，但迫于吐蕃的不断侵扰，只好答应，但同时亲自前往长安，请求唐玄宗派兵救援。

唐朝以其地为“绥远军”。

722年，吐蕃进攻小勃律。

北庭节度使张孝嵩率兵救授。

吐蕃对小勃律的图谋暂时告-段落。

740年，赤德祖赞将姐姐赤玛伦(非太后赤玛伦)嫁给小物律王，西北20余个部族皆以小勃律王马首是瞻，所以纷纷臣服吐蕃。

由于吐蒂已经控制了由小勃律北去通往南葱岭的东西通道，威胁到了唐朝在西域的统治，747年，唐将安西副都护高仙芝率兵征讨小勃律，攻克孽多城，切断架于娑夷水之上的绳桥。

吐蕃援军只能是望桥兴叹。

但是吐蕃一直没有放弃对小勃律的争夺。

安史之乱爆发后，唐朝忙于平定内乱，无暇西顾，吐暮乘机占领葱岭地区以及小勃律。

小勃律成为吐蕃向外扩张的桥头堡。

第六个国家是南诏。

南诏不能算是完全意义上的亲戚，只是赞普称南诏王为弟弟，因此结亲。

在唐朝的支持下，南诏皮罗阁统洱海之地，守卫着大唐的西南门户，遏制了吐蕃势力的渗透。

但因为云南太守张虔陀的胡作非为，南诏被推向吐蕃一边。

752年，吐蕃册封阁罗凤为赞普钟南国大诏，并奖赏南诏各级官吏。

阁罗凤与吐蕃盟誓，为吐蕃永远镇守南诏之地，并改元为赞普钟元年，以示纪念。

此后，吐蕃与南诏一直密切往来，著名的川滇茶马古道就是最好的证明。

说起茶马古道，这条路上有数不尽的历史沧桑。

自从和唐朝交往之后，吐蕃的统治者就开始尽力吸收唐朝的先进制度和灿烂的文明。

文明和进步是要靠全国上下的人民从心底里滋养起来的涵养，而不是靠铁血征战能够换来的。

如果选一个物品作为汉族文化来陶冶人的情操的话，那么茶叶就成为了首选。

青藏高原常年高寒干燥，不适宜种植茶树，吐蕃的老百姓多以高热量食品为主食。

我们都知道高热量的食品在人体内会积攒过多的脂肪，在身体内积累多了时间长了就会生病。

喝茶能够帮助人体分解脂肪，还可以防止燥热。

根据《滴露漫录》记载，“茶之为物，西戎、吐蕃古今皆仰食之。

以腥肉之食，非茶不消:青稞之热，非茶不解。

是山林草木之叶，而关国家之经。”故藏民在长期的生活中，养成了喝酥油茶的高原生活习惯。
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