【第八十章】

小国寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙(xí)。

虽有舟舆，无 所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。

甘其【第八十章】

小国寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙(xí)。

虽有舟舆，无 所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬 【第八十一章】

信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。

圣人 不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

天之道，利而不害。

圣人之道，为而不争。

〖译文〗食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬【第八十章】

小国寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙(xí)。

虽有舟舆，无 所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。

甘其【第八十章】

小国寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙(xí)。

虽有舟舆，无 所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬 【第八十一章】

信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。

圣人 不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

天之道，利而不害。

圣人之道，为而不争。

〖译文〗食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬 之声相闻，民至老死不相往来。

〖译文〗【第八十章】

小国寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙(xí)。

虽有舟舆，无 所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。

甘其【第八十章】

小国寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙(xí)。

虽有舟舆，无 所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬 【第八十一章】

信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。

圣人 不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

天之道，利而不害。

圣人之道，为而不争。

〖译文〗食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬 之声相闻，民至老死不相往来。

〖译文〗【第八十章】

小国寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙(xí)。

虽有舟舆，无 所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。

甘其【第八十章】

小国寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙(xí)。

虽有舟舆，无 所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬 【第八十一章】

信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。

圣人 不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

天之道，利而不害。

圣人之道，为而不争。

〖译文〗食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬 之声相闻，民至老死不相往来。

〖译文〗 【第八十一章】

信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。

圣人 不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

天之道，利而不害。

圣人【第八十章】

小国寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙(xí)。

虽有舟舆，无 所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。

甘其【第八十章】

小国寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙(xí)。

虽有舟舆，无 所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬 【第八十一章】

信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。

圣人 不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

天之道，利而不害。

圣人之道，为而不争。

〖译文〗食，美其服，安其居，乐其俗。

邻国相望，鸡犬 之声相闻，民至老死不相往来。

〖译文〗 【第八十一章】

信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。

圣人 不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

天之道，利而不害。

圣人之道，为而不争。

〖译文〗之道，为而不争。

〖译文〗 【第八十一章】

信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。

圣人 不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

天之道，利而不害。

圣人之道，为而不争。

〖译文〗言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知（zhì）者不博，博者不知（zhì）。

圣人 不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

天之道，利而不害。

圣人之道，为而不争。