【第三十一章】

夫佳兵者，不祥之器。

物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。

君子居则贵左，用兵则贵 右。

兵者，不祥之器，非君子之器。

不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。

而美之者，是乐(yào)杀人。

夫 乐(yào)杀人者，则不可以得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。

偏将军居左，上将军居右，言以丧（ sāng）礼处之。

杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。

〖译文〗 【第三十二章】

道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。

侯王若能守之，万物将自宾。

天地相合以降甘露，民 莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止。

知止可以不殆。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

〖译文〗 【第三十三章】

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行者有志，不失其所者久， 死而不亡者寿。

〖译文〗【第三十一章】

夫佳兵者，不祥之器。

物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。

君子居则贵左，用兵则贵 右。

兵者，不祥之器，非君子之器。

不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。

而美之者，是乐(yào)杀人。

夫 乐(yào)杀人者，则不可以得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。

偏将军居左，上将军居右，言以丧（ sāng）礼处之。

杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。

〖译文〗 【第三十二章】

道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。

侯王若能守之，万物将自宾。

天地相合以降甘露，民 莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止。

知止可以不殆。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

〖译文〗 【第三十三章】

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行者有志，不失其所者久， 死而不亡者寿。

〖译文〗 【第三十四章】

大道泛兮，其可左右。

万物恃之而生而不辞，【第三十一章】

夫佳兵者，不祥之器。

物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。

君子居则贵左，用兵则贵 右。

兵者，不祥之器，非君子之器。

不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。

而美之者，是乐(yào)杀人。

夫 乐(yào)杀人者，则不可以得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。

偏将军居左，上将军居右，言以丧（ sāng）礼处之。

杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。

〖译文〗 【第三十二章】

道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。

侯王若能守之，万物将自宾。

天地相合以降甘露，民 莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止。

知止可以不殆。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

〖译文〗 【第三十三章】

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行者有志，不失其所者久， 死而不亡者寿。

〖译文〗 【第三十四章】

大道泛兮，其可左右。

万物恃之而生而不辞，功成不【第三十一章】

夫佳兵者，不祥之器。

物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。

君子居则贵左，用兵则贵 右。

兵者，不祥之器，非君子之器。

不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。

而美之者，是乐(yào)杀人。

夫 乐(yào)杀人者，则不可以得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。

偏将军居左，上将军居右，言以丧（ sāng）礼处之。

杀人之众，以哀悲泣之 【第三十二章】

道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。

侯王若能守之，万物将自宾。

天地相合以降甘露，民 莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止。

知止可以不殆。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

〖译文〗 【第三十三章】