使我介然有知，行于大道，唯施（迤yí）是畏。

大道甚夷，而民好径。

朝（cháo）甚除， 田甚芜，仓甚虚。

服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是为盗夸。

非道也哉！

〖译文〗 【第五十四章】

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余 ；修之于乡，其德乃长（zhǎng）；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家 ，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。

吾何以知天下然哉？

以此。

〖译文〗 【第五十五章】

含德之厚，比于赤子。

蜂虿（chài）虺（huǐ）蛇不螫(shì)，猛兽不据，攫(jué)鸟不搏 。

骨弱筋柔而握固。

未知牝牡之合而全作，精之至也。

终日号而不嗄（shà），和之至也。

知和曰常，知常 曰明，益生曰祥，心使气曰强。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

〖译文〗 【第五十六章】

知（zhì）者不言，言者不知（zhì）。

塞（sè）其兑，闭其门，挫其锐；解其纷，和其光 ，同其尘，是谓玄同。

故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱 ，故为天下贵。

〖译文〗 【第五十七章】

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

吾何以知其然哉？

以此。

天下多忌讳，而民弥贫； 民多利器，国家滋昏；人多伎（jì）巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

故圣人云：“我无为而民自化 ，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

〖译文〗 作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹 难之。

故终无难矣。

〖译文〗