《周礼?

春官?

大宗伯》记载：‘以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以白琥礼西方。

’早期的玉璧作为礼仪祭祀器，只有部族最高权力者才可使用。

良渚文化时期的墓葬中，已有大量玉璧出土。

至汉代，丧葬用玉兴起，社会开始盛行厚葬之风，认为用玉陪葬可使尸体不朽。

汉代帝王贵族的墓葬中，墓主通常会周身排满玉璧，以求达到尸体不朽、灵魂不灭的美好企望。

汉代开始大量出现出廓造型玉璧，且出廓部多以龙螭纹饰，其中夹有求福祈祥的祝语相伴：‘长乐’、‘延年万寿’、‘宜子孙’等。

而此件东汉青玉双螭谷纹璧，出廓部不但没有文，且与汉代时期高大的出廓造型相比又较狭长低矮，因此极为独特珍贵。

玉璧表面雕琢的乳钉纹是谷纹的一种简化形式。

谷纹是春秋、战国及汉代玉璧上雕琢最多的一种装饰纹饰。

它运用剔地浅浮雕的方法，在玉器表面琢磨出许多凸起的弧形圆点。

这些圆点按序排列，经打磨抛光后更显油润发亮，像谷粒一样充实饱满。

谷纹产生的社会背景是农业文化发展的直接表现，也是先民祈求粮谷满仓、丰衣足食美好愿望的真实写照。

人们盼望粮食生产的兴旺，因而在用作礼仪祭祀的玉璧上琢满谷纹纹饰，反映出历史上的中国玉文化和古代先民对现实生活希冀祈盼的紧密结合。

说了这么多，你应该明白这东西的价值了吧？”

张天睿说道，看来他对这东西确实有过研究，说起来是头头是道。

“它的价值再大，也只是象征美好的希望罢了，既不能吃也不能穿，我看摆在家里怕偷，拿在手里怕摔，晚上睡觉都不踏实。”

朱代东不以为意的说。

“你还是回去睡你的觉吧。”

张天睿气不打一处来，跟朱代东说古玩，完全就是对牛弹琴。

“算了，我还是陪着你吧，要不然明天不知道你又会怎么挤兑我。”

朱代东说道，他也看到了刘烨华跟孔鹏程，看来他们两人，也对这样的拍卖会有兴趣。

“那行，等会你多看多听少说话，免得出我的洋相。”

张天睿说道。

“如果这个东西有人跟你竞争，价格岂不是会翻上天？”

朱代东听到孔鹏程对这个什么东汉白玉谷纹双螭璧也是一副势在必得的样子，暗中好笑，这些东西之所以会上拍卖会，就是想价高者得之。

若是一件东西，两个人都想要，而且两个人都不在乎钱的话，那就是卖主最乐意见到的。

“只要是我想要的东西，谁敢跟我争？”

张天睿眼睛一瞪，霸气四射的说。

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(未完待续。

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