韩冈连忙让人上酒上菜，吕大防则道：“在边州，粗食劣酒也不是没有尝过，京师的美酒佳肴也一样吃了。

口腹之欲不可放纵，好坏都是由他。

食不厌精脍不厌细，那是祭礼，愚兄寻常在家中吃饭喝酒，都是以简朴为上。”

年近五十的吕大防与只有自己一半年纪的韩冈称兄道弟并没有半点不快，辈份这个东西与年纪无关，韩冈本就是吕大防三个兄弟的同窗。

再说以韩冈如今的声望也当得起与吕大防平起平坐，“存天理、灭人欲，此乃正道。

微仲兄之言，韩冈也有会于心。”

礼记中有一段叫做‘人化物也者,灭天理而穷人欲者也。

’韩冈说的这六个字是反过来用。

吕大防听了觉得甚有道理，点着头重复的念了好几次，赞赏不已：“饮食是天理，穷于口腹之欢，那就是人欲。

‘知好色、慕少艾’是天理，贪纵床第则是人欲。

挣钱养家是天理，宝于财货则是人欲。

守中即是理，穷极则是欲……能体会出这六个字，玉昆你也算是明理入道了。”

“韩冈可当不起。”

韩冈笑着道，“洛阳的正叔先生曾在信中解释‘人心惟危，道心惟微’这八个字，说‘人心私欲,故危殆。

道心天理,故精微。

灭私欲则天理明矣。

’所谓存天理、灭人欲这六个字，原本于此。”

另外更多的是朱熹的功劳，不过这就不能说了。

‘洛阳……’吕大防知道，韩冈在程颢、程颐面前也是自称弟子，算是承袭两家之教，当日他立雪程门外的事迹，也早已遍传天下。

“是否要将洛阳二程也一起推荐？”

吕大防问道。

韩冈踌躇半响，最后摇摇头，“力分则弱，还是先荐了子厚先生。”