第486章 论学琼林上（1） 从宫***来，便已是酉时。

而等韩冈回到王韶府上，二更的更鼓都在大街小巷中给敲响。

跟着王韶、王厚说了几句今天觐见天子的事，韩冈便自去睡了。

虽然他一向精力充沛，但在朝堂上，与天子对话时一边要斟词酌句，以防错说出一些不该说的话；但另一方面，也必须保证稳定的语速，及时回答天子的征询。

要完成这两项要求，自是很伤精神。

韩冈睡到床上的时候，希望日后能早日习惯这样的对话。

而到了第二天，王雱遣人送贴来请韩冈赴宴。

午后，韩冈应邀前往清风楼，结束了崇政殿说书的工作的王雱此时正在楼上等着。

“这是怎么回事？

怎么这般清净？”

韩冈上来时就有些觉得不对劲，坐下来后才发现，原本喜欢聚集在清风楼上的不第士子们，今天都不见了踪影。

王雱笑了一下：“还不是玉昆你昨天的功劳。”

“都知道了？”

韩冈问道，“听叶致远说的？”

“外面早就传遍了。

说是昨日在清风楼上，你被驳得差点要辞了进士出身，最后靠了天子遣使方才解围。”

颠倒黑白的一番话传到耳中，韩冈眨了眨眼睛，笑了起来：“是吗？

他们是这么说的……”

却没有半分动怒的样子。

“玉昆你好像一点也不生气。”

王雱在叶涛那里得知了真相，所以对韩冈的反应很是惊讶。

“何必生气！”

韩冈摇了摇头，对那等人生气纯属是浪费时间，“难怪今天清风楼上他们都不见人影。”

王雱一声冷笑：“他们哪敢当面与玉昆你对质！”

“当然是不敢的！”

韩冈也同样冷笑着摇头。

现在这群儒生，有几人还有孟子虽千万人吾往矣的胆魄？

别说千万人，就是面对他韩冈一个，也根本不会有几人愿意第一个跳出来。

都是太过于聪明，只会在背后嚼舌根。

临到关头，就会让别人上，而自己在后面等着捡便宜。

王雱和韩冈都有些愤世嫉俗，但也是看透了人心。

战乱时代，好勇斗狠那是常事，为了一个目标，多少人前赴后继，那也是不鲜见的。

但如今的太平年景持续百年，人心早就软弱了，也只剩陕西等一些战乱不断的边地，民风依然骁勇。

“不提此等事，反正他们什么都做不来。”

韩冈问着王雱，“怎么不见仲元？

这两次都没有看到他。”

听到韩冈提起弟弟，王雱的脸色顿时被一抹阴云笼罩。

虽然很快就恢复正常，但也没有瞒过韩冈的眼神。

看了一眼韩冈，王雱叹了口气，“……此事也不瞒玉昆你……”

家中不睦的事，时间长了终究还是瞒不过韩冈这个妹夫，还不如摊开来说，“这段时间，二哥夫妇两人越发的不睦，日夜吵闹，闹得家宅不宁。

现在也没心思出来了。”

“天天吵闹……究竟是为何？

总的有个缘由吧。”

韩冈不是八卦，王旁好歹是亲戚，更是朋友，问上一句是应该的。

“这是我那侄儿出生后的事，二哥觉得侄儿长得不像自己，所以起了疑心，这样才闹起来的。”

韩冈看了王雱的脸色，就知道其中的情况必然比他说的更为复杂一点。

王雱和王旁两兄弟之间的关系，变得如此紧张，不会是因为王旁觉得儿子不像自己，就会闹到这般田地。

王家的两兄弟长相皆遗传了父母，王旁才一岁儿子，就算跟王雱相像，也是不该让他起疑心的。

先前问起来的时候，韩冈没想到会是这等事，让他原本想劝一劝的心思，一起都淡了。

女婿是外人，岳家的家务事能听不能说，尤其是这等事关名节的闺房事上，更是不好插嘴。

王雱也不想提着方面的话题，喝了两口酒，便问着韩冈：“玉昆今日觐见有半日之久，不知廷对之中说了些什么？”

天子与臣子的私人谈话，按道理说，是不能对外传播的。

若是被确认，追究起来就是个罪名，也就是所谓‘臣不密，失其身’。

但自家人，就没什么好掩饰的。

何况韩冈与天子的对话，在宫廷那个四面透风的大漏勺里，根本也是隐藏不住。

韩冈很干脆的将与天子的对话，主要是关于新法哪方面的，一五一十的转述给王雱。

韩冈的一席话，王雱边听边点头，自己的妹夫是在不着痕迹为新法说话呢。

虽然不是直接赞美，但弯弯绕的说话，反而会更有效果。

要是韩冈一面倒的说着新法的好话，等于是自毁前程。

没有任何他处任官的经验，便说着天下州县皆是乐于新法，天子要会相信才会有鬼。

韩冈也只有以这等表面上的持平之论，再用事实为佐证，才会让皇帝信之不疑。

王雱对韩冈对新法的表态，一百分的满意，窃喜自己的父亲没有挑错人。

这等人才站到新法一边，日后必然可以派得上大用。

只是他的欣喜只保持了片刻。

当听到韩冈向天子***了张载进经义局，顿时就变了颜色：“玉昆，你怎么如此做？”

王雱怒气腾起，而韩冈冷然自若：“小弟也只是荐了家师一人而已。

既然朝廷设立经义局，要重新注疏经典，以家师的才学、声望，难道不够资格侧身其间？”

“玉昆，你不会不知道经义局是为何而立吧？”

王雱的眼神变得阴沉沉的，他和吕惠卿可是已经确定要进经义局了，哪还会希望有人来跟他打擂台。

“小弟自然知道。”

韩冈目光平静如水，毫不退让的与王雱对视着，“但闭门造车是不成的。

石渠阁论经，***观议礼，孔祭酒撰五经，这都是聚天下贤才之议论，方才得到最后的成果。

小弟所学种种皆源自横渠门下，当然不能见其被摒弃于朝堂之外。”

有些事可以妥协、可以退让，但有些事是不能退让、不能妥协的。

请张载入经义局，是韩冈乘机向天子提出，尽管他心知成功率并不会太高，但毕竟尚有可能，而不去努力争取一下，可就半分机会都没有了。

不要以为儒家就是温良恭俭让，要真是这般面目，各有一套传承的诸子百家，也不会最后由儒门一统天下。

别说百家之间的争斗是刀光剑影，就是儒门内部，也从来都不是和气一团。

正如韩冈提到的孔颖达，他少年成名，在洛阳儒门之会上，舌辩众儒，一举夺魁。

但被他压制的宿儒耻居其下，甚至派遣刺客要杀他。

若非杨玄感将之保护起来，可就没有流传后世的《五经***》了。

更别提马援、郑玄这对师徒，同为汉家大儒的两人，他们之间的关系可谓是错综复杂。

传言中，甚至有马援在郑玄出师后，怕他日后声名压过自己，欲遣庄客将之追杀的说法。

争名夺利，互不相让，大儒都是难免。

而一个学派对另一个学派，更是有着天然的排斥。

王安石作为推行新政的宰相，需要一个稳定的后备人才来源，而不是让国子监尽出一些唱反调的对头。

所以有了经义局，重新诠释儒门经典，作为国子监钦定教材，同时成为科举考试的标准答案。

韩冈对此可以理解，但这不代表他能认同。

没有海纳百川的气魄，而用行政手段排除异己，作为被排除之列的韩冈当然看不顺眼。