北宋三衙在俸禄、恩荫、礼制等方面始终享有较高的待遇，但其政治地位却以仁宗朝“庆历新政”

为界，经过了由低重新趋高的变化过程，中经英宗、神宗、哲宗三朝，至徽宗朝达到顶点。

不过，由于北宋以“重文轻武”

为国策，严禁武人干政，其作用被严格限制在军事领域，参政、议政权基本上被剥夺。

但由于三衙处于统领京畿禁军的特殊地位，其在皇权更迭的当中亦不可避免地发挥着难以低估的影响。

特别是从仁宗朝之后，往往是与宰相同心协力，有利、有节地发挥了其握有军事实力的威慑力，多次起到了稳定当时政局的良好作用。

这是北宋政治运作趋向文明化、理性化的重要体现之一。

北宋三衙，指的是分统禁军的殿前司和侍卫马军司、侍卫步军司。

从总体上看，北宋统治者鉴于唐末五代武夫横行，长枪大剑指挥政治的历史教训，注意树立宰相、枢密使等文臣的权威，以文制武，防范武将，并有意识地引导社会价值观向重文轻武转变，从而使得管军将帅的地位相比于五代而言发生了显而易见的下降，所谓：“祖宗时，武臣莫尊三衙，见大臣必执挺趋庭，肃揖而退，非文具也，以为等威不如是之严，不足以相制。”

[1]（卷1《行在越州条具时政》） 不过，北宋一代，三衙的地位尽管不如五代，但亦不应作过低估计。

因为北宋立国开封四战之地，“国依兵而立”

[2]（卷24《论国计奏事》）又与辽、西夏发生连绵不断的战争，重视将帅势所必然。

三衙，作为“总领中外师旅，内以弹压貔虎，外以威服夷夏，职任至重”

[3]（卷45《乞定差管军臣僚札子》）的“武臣极任”

，[4]（职官三二之七）其地位之重不言可知。

对此，南宋学者章如愚在《群书考索》续集卷44中即准确地概括说：“是故见宰执而声揖，礼也。

至其后则惟横杖矣；见两制而连骑通名，至其后则又分道矣。

至于熙宁，待遇之礼继于二府，至有寺监召之而不可得者。

吁！

何其重也。”

一个较为明显的例证就是三衙在北宋享有相当可观的待遇，“其任之也重，则其待之也亦不轻”

，[5]（续集卷44）是当时北宋朝野上下的共识，如宋太祖朝就是：“封父祖，荫妻子；荣名崇品，悉以与之”

。

[6]（卷8）神宗亦批曰：“殿前、马、步军三帅，朝廷待遇，礼继二府，事体至重。”

[7]（卷274）所谓“待之也亦不轻”

、“事体至重”

，除三衙为北宋“武臣极任”

，地位居武将之首外，具体说来还大致有以下各种名目： 1.

俸禄优厚。

武臣俸禄之厚本属北宋俸禄制度的特点，如时人张演有云：“宋朝之待武臣也，厚其禄而薄其礼。”

[5]（后集卷21）三衙作为“武臣极任”

，当然更为突出，像仁宗朝御史中丞贾昌朝在分析外戚等“恩倖子弟”

垂涎三衙职位的原因时就说：“其志不过利转迁之速，俸赐之厚耳。”

[7]（卷138）事实也就是如此。

为了更直观地说明这一问题，请看下表。

表1三衙（三衙俸禄基本上按照节度使、留后、观察、防御、团练使、刺史的官阶发放）与宰执俸禄对照表 -------------------------------------------------------------------------------- 职务俸钱衣赐（年匹、两）禄粟 月贯（千）绫绢绵罗月石 宰执宰相、枢密使30040601001100 参事政事、枢 密副使2002030501100 知院事、同知 院事2002030501100 签书枢密院事150203050170 三衙节度使4004020050010150 节度观察留后20020100100 观察使20020100100 防御使20020100100 团练使1502010070 刺史502010050 -------------------------------------------------------------------------------- 从中不难看出，三衙俸禄的整体水平与宰执处于同一水平线上，位至节度使的殿前、马、步军都副指挥使俸禄甚至在宰相之上。

（注：此表主要依据汪圣铎：《两宋财政史》，（中华书局1995年版，下册第780至784页）《北宋元丰改制前文武官员料钱、衣赐数额表》；并参看诸葛忆兵：《宋代宰辅制度研究》，中国社会科学出版社2000年版，第158页。

） 2.

恩荫妻、子。

恩荫，又称“任子”

、“门荫”

、“世赏”

，是指朝廷根据官员职、阶高低而授给其子孙或亲属以官衔或差遣的制度。

北宋恩荫之滥是空前的，仅名目就分为郊祀、圣节（皇帝生日）、官员致仕、官员申报遗表和临时性恩典五大类。

从真宗朝开始，北宋恩荫制度趋向固定化，规定：文官自侍御史知杂事以上，每年荫补一人；从带职员外郎以上，每三年荫补一人；武臣从横行以上，每年荫补一人；自诸司副使以上，每三年荫补一人[8](P640) 三衙除依例享受上述待遇之外，还有所谓“初除管军恩例”

。

以位至节度使的殿前都、副指挥使为例，一是加封母、妻，“母封郡太夫人，妻封郡夫人”

。

[9]（卷中）二是补亲子或孙一人为閤职。

如神宗元丰元年十月四日，以左侍禁贾裕为閤门祗候，“先是，贾逵以经画鄜”

延边事得子祐閤门祗候，后除殿前副都指挥使，以例乞除裕閤职，诏止迁一官。

至是，逵再乞。

上批：‘裕元合与閤职，以遣逵经画边事，特推恩，今逵所乞，乃除殿帅恩例，可依所奏。

’”

[4]（职官三二之五）又如高宗绍兴元年十月二十二日，“枢密院言郭仲荀乞初除官军恩例，吏部拟申当得閤职”

。

閤职，乃当时易于升迁的美职，时人至有所谓“宠在閤职”

之说。

故宋高宗在批准郭氏乞初除三衙恩例后，即有“祖宗待三衙之厚如此”

[4]（职官三二之九）的慨叹。

三衙其他管军的恩例要略低于殿前都、副指挥使，但亦相当优厚，故真宗朝冯守信为三衙，“其弟尝欲上其子为守信子，以取高荫”

。

[7]（卷95）此外，因职在亲近，三衙还有时常于皇帝面前请求亲属恩泽的便利条件，仁宗时不得不下诏，要求“官军臣僚非乾元节及大礼，不得非次陈乞亲属恩泽”

。

[7]（卷136） 3.

上殿奏事。

仁宗朝规定：“诏殿前、马、步军，今后所奏本司公事，除系常程依旧例转奏外，如有非泛擘划，急速公事，在后殿祗应，便令免杖子，窄衣上殿；若非本司公事，别陈利见，即关报閤门，依例上殿，更不旋取旨。”

[7]（卷156） 4.

回朝赐宴。

自真宗朝开始，三衙回朝朝见皇帝例得赐宴，据《长编》卷84记载：“镇定路都部署、步军副都指挥使、振武节度使王能来朝。

故事，节帅陛见必赐宴，掌兵者则不及。

至是，特令用藩臣例。

有司言能既赴坐，而殿前、马军帅曹璨等皆当侍立，品秩非便。

乃诏璨等悉与坐，自是掌兵者率以为例。”

5.

揖见宰相。

北宋宰相位高权重，仪制煊赫，三衙见宰相，须执礼甚恭，《文献通考》卷58《职官十二》引沈括《笔谈》曰：“三衙内中见宰执，皆横杖于文德殿后，立廊阶下唱喏；宰相出，立阶揖之。

外遇从官于通衢，皆避焉。

此礼久废，惟内中横杖之礼，至今不废。”

但宰相也要以礼相还，如仁宗朝王曾为相，“殿前副都指挥使、振武节度使杨崇勋尝诣中书白事，属微雨新霁，崇勋穿泥鞹直登阶，曾颔之，不以常礼延坐”

。

[7]（卷103）杨崇勋虽不得预坐，但从此事可以看出在“常礼”

即通常情况下宰相是要给三衙设坐的。

6.

借官马。

三衙皆可借官马，罢职后也可继续留用。

仁宗庆历年间以前的制度是“旧制：凡管军皆借马五匹，至罢，犹借留”

，庆历八年遂：“诏群牧司，自今殿前、马步军都指挥使落管军，各赐所借马三匹，殿前、马步军都虞候。