张云志回过神来笑着说道；萧居士这么说也对，很多人天生异于常人，适合做各种各样的事情跟工作，像你这样灵气充沛的人不入山修行实在可惜了。

这个张云志看起来真的是很少下山沾染这些世俗尘念啊，外表看起来木讷内心却纯粹豪无心机，胆子也有些小，说话做事都透着小心。

潜心修道的人都是这样的吗，这也太好玩了。

我笑着说道；入山修行就算了吧，还是自由自在的生活，闲时还能到处走走看看的好。

其实芸芸众生都不尽相同，各有各的特长。

而且我对修道也只是比较好奇跟感兴趣而已，真要让我做道士修行我才不去呢，那也太无聊了！

张全看着我说道；去你以为是谁都能进我们龙虎山修行的吗？

一般人就算是击破脑袋都没有机会的。

姒焮插嘴说道；谁稀罕啊，不就是做道士吗有什么了不起的！

张云志继续说道；确实，这种事情是讲究缘分跟机缘的，的确强求不来。

你们两位以后要是有空可以到龙虎山去走走，到时候我跟张全可以带你们到处逛逛。

我笑着说道；一定一定，我也很想去那种清静的地方感受一下你们修道的那种氛围，以后一定过去找你们两个玩。

张云志继续说道；其实我们修道者无外乎追求清静，自然，长生，圆满这八个字。

你要是喜欢也可以从清静自我入手，学会身心皆静乐善好施，以己度人方可心怀道根，比如萧居士你常看我道家的经文典籍就已经是一心向道了。

我笑着说道；你还是叫我们的名字吧，老是居士居士的叫挺别扭的。

虽然不知道我们谁大谁小，但是我也直接叫你云志就好了，你不介意吧？

张云志笑着说道；也好，我们以名相称就可以了。

姒焮看着张全问到；那你们两个在山上平时都修行些什么啊？

真的有抓鬼降妖的法术吗？

你能变个小鬼出来给我看看吗？

张全表情有些尴尬的说道；你表哥我当然会法术了，不过法术这种东西怎么能随便施展呢？

云志从小就进山跟在掌教身边学习了，懂的比我多你们问他吧。

我也好奇的问到；对对对，云志你给我们讲讲吧，修道是不是真的能让人长生不老变神仙啊？

张云志看了看张全后才看着我跟姒焮开口说道；其实也没有你们想的那么玄乎，道家之术概括起来简单，无外乎阴阳之道，自然之法。

但是越往下细说就越复杂了，总的来说可分为五大类，又称五术。

五术即山，医，命，相，卜。

姒焮踊跃言到；我知道我知道，医就是类似于老中医那样的治病救人，命就是算命，相就是看相，卜就是占卜算卦了对吧？

那山是什么东西啊，上山修行的意思吗？

我张大着嘴巴看着姒焮说道；你不要乱插嘴，让人家云志来说。

张云志笑着说道；姒小姐这么说也算对吧，不过要细说起来就很复杂了，五术只是道家对这五大类的一个统称而已。

所谓的山，就是通过食饵，筑基，玄典，拳法，符咒等方法来修炼“肉体”

与“精神”

，以达到完善自身的一种学问。

食饵是指利用补药、酒及日常饮食来加强体力，治疗疾病的一种方法。

筑基是指利用禅、静坐之法来控制人的精气神，进而增进体能的一种方法。

玄典是指以老子、庄子思想为基础，其他道学典籍为辅助，进而达到修心养性的一种方式。

拳法是指以习练各种武术以增强体魄的方法。

而符咒则是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

其中符咒可是跟一切术法都息息相关的一门学科了，涉及的领域极多，尤其是属我上清一脉最为广泛跟齐全，乃至可以独立出来自成一脉！

总而言之，“山”

就是利用打坐，修炼，武学，食疗，服气等各种方法以培养完满人格 的一种学问。

而所谓的医，是利用方剂，针灸，灵治等方法，以达保持健康，治疗疾病的一种方法。

方剂是指利用各种药物制成散剂，丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

针灸是针法和灸法的合称，是利用人的脉络，气血循环的原理来刺激患部，用来治疗疾病的另一种方术。

灵治是利用掌握人的心灵或心理状态，进而以治疗人的身体跟精神疾病的一种方术。

也就是现代人所谓的“心理治疗”

。

总之，“医”

就是利用方剂，针灸，灵治等方式，以治疗人的身体跟精神疾病的一种方法。

至于命嘛，就是透过推理和计算命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命与运的一种学问。

推命所用的主要著作有“紫微斗数”

，“子平推命”

，“星平会海”

等。

其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础，这些资料很容易找到的。

总之，“命”

是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类展的需要。

而所谓的相，一般包括“印相，名相，人相，家相，跟墓相”

等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术，后两者也可以称之为风水学！

印相就是观看人的印章，以取定命运的方法。

印在中国，以前是权力的凭证，不过现在很少有人常用这个了。

名相是指以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶展的一种方法。

而人相又分为面相与手相两大类，通过观察人的面部，手部的纹理线条与气色而了知人吉凶病理的一种方法。

家相也就是阳宅的风水，以观察其格局，五行生绝之气进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。

墓相也就是指阴宅，方法类似看家相一样以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

总之，“相”

是对眼睛所看到的物体跟个人的感知来作观察判断，以达趋吉避凶的一种方法。

至于卜，它包括演卦占卜，选吉，测局几种，其目的在于预测一定的未来及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”

及“六壬神课”

。

所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天地人三界所相互制约的法则来推断吉凶的方法。

选吉的主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局，布斗，阵法符咒等结合，处理事物展不吉的因素， 其主要运用于古代军事。

测局的主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算个人与及国家政治命运，气数，历史的变化规律的一门学术。

张云志继续说道；以上基本都是我们需要研习的知识，师傅说过，只有了解跟掌握这些知识了才能应对各种事物的变化跟解决它们。

我点头说道；真是了不起啊，不过要学这么多也太难了吧？

张云志点头说道；是啊！

而且这一切都要建立在气与道念的基础上，气乃无形之物，也可以理解为人与万物精气神的一种无形的体现。

天地分阴阳，又大分五行，阴阳五行之气演变万般气运，万般气运统称为灵气，五行之气相融而生万物，又运万物。

道念即是人与万千生灵们通过长期的修行感悟而获得的一种精神力量，功德与纯真的悟性相依，在以自己的道念运行万般灵气才能施展万般术法。

当然，这都是需要日积月累的不断修行跟开悟才能获得的一种能力。

至于所谓的圆满与长生嘛，小道资质尚浅还无法窥得那般大道！

姒焮坐在一旁听的云里雾里的，我笑着说道；这就好比硬件设施好软件设施也要跟的上一样，云志兄还这么年轻就懂这么多了，将来的成就肯定也是无量的。

姒焮插嘴说道；说了这么多你们到底会不会法术啊？

看相算命网上大把的还用你们说吗，上次我跟萧林在杭州的河坊街也算过啊，那老头算的就挺准的。

张全鄙视的说道；那些摆摊算命的怎么能跟 我们比呢？

表妹你可千万别被骗了。

姒焮本来还嚷嚷着要让张云志给她算一下的，没想到姒煜就回来了，姒煜一回来就崔着我们回去睡觉了。

没想到我们几个都聊了这么久了，姒焮她妈妈们都已经睡觉了。