请将军和小人同去观看。

但必须严守秘密，防他得讯后高飞远走。”

其时天旱已久，早晨尘埃极大，车马来往，数步外就见不到人。

田膨郎和同伴少年数人，臂挽臂的走入城门。

小仆手执击马球的球杖，从门内一杖横扫出来，啪的一声响，打断了田膨郎的左腿。

（在现代，便是用高尔夫球棒打人。

） 田膨郎摔倒在地，见到小仆，叹道：“我偷了玉枕，什么人都不怕，就只忌你一人。

既在这里撞到了，还有什么可说的。”

将他抬到皇帝亲卫禁军神策军左军和右军之中，田膨郎毫不隐瞒，全部招认。

文宗得报偷枕贼已获，又知是禁军拿获的，当下命将田膨郎提来御前，亲自诘问。

田膨郎具直奏陈。

文宗道：“这是任侠之流，并非寻常盗贼。”

本来拘禁的数百名嫌疑犯，当即都释放了。

那小仆一捉到田膨郎，便拜别了王敬宏回归四川。

朝廷找他不到，只好重赏王敬宏。

（故事出康骈《剧谈录》，篇名〈田膨郎〉。

） 文宗便是“甘露之祸”

的主角。

当时禁军神策军的统领叫做中尉，左军右军的中尉都由宦官出任。

宪宗（文宗的祖父）、敬宗（文宗之兄）均为宦官所杀，穆宗（文宗的父亲）、文宗则为宦官所立。

由于“枪杆子里面出政权”

，皇帝为宦官所制，文宗想杀宦官，未能成功，终于郁郁而终。

王敬宏是龙武军的将军，龙武军属北军，也是禁军的一个兵种，他是受宦官指挥的。

十三 昆仑磨勒 〈昆仑奴〉也是裴铏所作。

裴铏作《传奇》三卷，原书久佚，《太平广记》录有四则，得以流传至今。

〈聂隐娘〉和〈昆仑奴〉是其中特别出名的。

唐代小说集另有一种，书名也叫《传奇》，作者是大诗人元稹，其中包括〈莺莺传〉。

〈昆仑奴〉一文亦有记其作者为南唐大词人冯延巳的，似无甚根据。

本文在《剑侠传》一书中也有收录。

《剑侠传》托言唐代段成式作，其实是明人所辑，其中〈京西店老人〉等各则，确是段成式所作，收入段氏所著的《酉阳杂俎》。

我手边所有的影印本《剑侠传》系潘铭燊兄所赠，是咸丰七年的印本，书上署名为“萧山王龄校”

。

故事中所说唐大历年间“盖代之勋臣一品”

，当是指郭子仪。

这位一品大官的艳姬为崔生所盗，发觉后并不追究，也和郭子仪豁达大度的性格相符。

关于昆仑奴的种族，近人大都认为他是非洲黑人。

郑振铎《中国文学史》中说：“‘昆仑奴’一作，也甚可注意。

所谓‘昆仑奴’，据我们的推测，或当是非洲的尼格罗人，以其来自极西，故以‘昆仑奴’名之。

唐代叙‘昆仑奴’之事的，于裴氏外，他文里尚有之，皆可证明其实为非洲黑种人。

这可见唐系国内，所含纳的人种是极为复杂的，又其和世界各地的交通，也是甚为通畅广大的。”

但我忽发奇想，这昆仑奴名叫磨勒，说不定是印度人。

磨勒就是摩啰。

香港人不是叫印度人为摩啰差吗？

唐代和印度有交通，玄奘就曾到印度留学取经，来几个摩啰人也不希奇。

印度人来中国，须越昆仑山，称为昆仑奴，很说得通。

如果是非洲黑人，相隔未免太远了。

武侠小说谈到武术，总是推崇少林。

少林寺的祖师达摩老祖是印度人，一般武侠小说认为他是中国武术的创始人之一（但历史上无根据）。

磨勒后来在洛阳市上卖药。

卖药的生活方式，也似乎更和印度人相近，非洲黑人恐怕不懂药性。

《旧唐书·南蛮传》云：“自林邑以南，皆拳发黑身，通号为昆仑。”

有些学者则认为是指马来人而言。

唐人传奇中有三个美丽女子都以红字为名。

以人品作为而论，红线最高，红拂其次，红绡最差。

红绡向崔生作手势打哑谜，很是莫名其妙，若无磨勒，崔生怎能逾高墙十余重而入歌妓第三院？

她私奔之时，磨勒为她负出“囊橐妆奁”

，一连来回三次，简直是大规模的卷逃。

崔生为一品召问时，把罪责都推在磨勒头上，任由一品发兵捉他，一点也不加回护，不是个有义气之人，只不过是个“容貌如玉”

而为红绡看中的小白脸而已。

崔生当时做“千牛”

，那是御前带刀侍卫，“千牛”

本是刀名，后来引伸为侍卫官。

附录：昆仑奴 唐大历中，有崔生者，其父为显僚，与盖代之勋臣一品者熟。

生是时为千牛，其父使往省一品疾。

生少年，容貌如玉，性禀孤介，举止安详，发言清雅。

一品命妓轴帘召生入室，生拜传父命，一品忻然爱慕，命坐与语。

时三妓人，艳皆绝代，居前以金瓯贮绯桃而擘之，沃以甘酪而进。

一品遂命衣红绡妓者，擎一瓯与生食。

生少年赧妓辈，终不食。

一品命红绡妓以匙而进之，生不得已而食。

妓哂之。

遂告辞而去。

一品曰：“郎君闲暇，必须一相访，无间老夫也。”

命红绡送出院。

时生回顾，妓立三指，又反三掌者，然后指胸前小镜子，云：“记取。”

余更无言。

生归达一品意，返学院，神迷意夺，语减容沮，恍然凝思，日不暇食。

但吟诗曰：“误到蓬山顶上游，明珰玉女动星眸。

朱扉半掩深宫月，应照璚芝雪艳愁。”

左右莫能究其意。

时家中有昆仑奴磨勒，顾瞻郎君曰：“心中有何事，如此抱恨不已？

何不报老奴？”

生曰：“汝辈何知，而问我襟怀间事？”

磨勒曰：“但言，当为郎君释解。

远近必能成之。”

生骇其言异，遂具告知。

磨勒曰：“此小事耳，何不早言之，而自苦耶？”

生又白其隐语。