’这是一种武士所戴之缨，可粗陋，也可精致。

前几年我曾向凉州果毅门掌门人康昆请教过，他是西域胡人，于胡人之事无所不知。

他说胡人武士冠上有缨，那形状是这样的……”

说着蹲了下来，用手指在地下画图示形。

白自在又读壁上所刻注解道：“成玄锳疏云：‘曼胡之缨，谓屯项抹额也。

’权德舆文集中有云：‘比屋之人，被缦胡而挥孟劳’，孟劳是宝刀名，缦胡可被，乃衣之一种，非缨也。

照成玄锳的解释，那是连帽子的披风，《谷梁传》中就有了，跟胡人并不相干……”

石破天听他二人议论不休，自己全然不懂，石壁上的注解又一字不识，听了半天，全无趣味，便即离去，信步来到第二间石室。

一进门便见剑气纵横，七对人各使长剑，正在较量，剑刃撞击，铮铮不绝。

这些人所使剑法似各不相同，但变幻奇巧，显然均极精奥。

只见两人拆了数招，便即罢斗，一个白须老者说道：“老弟，你刚才这一剑设想虽奇，但你要记得，这一路剑法的总纲，乃‘吴钩霜雪明’五字。

吴钩者，弯刀也，出剑之时，总须念念不忘‘弯刀’二字，否则不免失了本意。

以刀法运剑，那并不难，但当使直剑如弯刀，直中有曲，曲中有直，方是‘吴钩霜雪明’这五字的宗旨。”