两名小沙弥在前引路，其后是本因方丈，更后是保定帝叔侄，由左首瑞鹤门而入，经幌天门、清都瑶台、无无境、斗母宫、三元宫、兜率大士院、雨花院、般若台，来到一条长廊之侧。

两名小沙弥躬身分站两旁，停步不行。

三人沿长廊更向西行，来到几间大屋前。

段誉曾来天龙寺多次，此处却从所未到，只见那几间大屋全以松木搭成，板门木柱，木料均不去皮，天然质朴，和一路行来金碧辉煌的殿堂全不相同。

本因方丈双手合什，说道：“阿弥陀佛，本因有一事疑难不决，打扰三位师兄弟的功课。”

屋内一人说道：“方丈请进！”

本因伸手缓缓推门。

这“牟尼堂”

虽说是堂，开阔直如一座大殿。

段誉随着方丈和伯父跨进门去，他听方丈说的是“三位师兄弟”

，堂中却有四个和尚分坐四个蒲团。

三僧朝外，其中二僧容色枯槁，另一个壮大魁梧。

东首的一个和尚身形瘦削，脸朝里壁，一动不动。

保定帝认得两个枯黄精瘦的僧人法名本观、本相，都是本因方丈的师兄，那魁梧的僧人法名本参，是本因的师弟。

他只知天龙寺牟尼堂共有“观、相、参”

三位高僧，却不知另有一位僧人，当下躬身为礼。

本观等三人微笑还礼。

那面壁僧人不知是在入定，还是功课正到紧要关头，不能分心，始终没加理会。

保定帝知“牟尼”

两字乃寂静、沉默之意，此处既是牟尼堂，须当说话越少越好，于是要言不烦，将段誉身中邪毒之事说了，最后道：“祈恳四位大德指点明路。”

本观沉吟半晌，又向段誉打量良久，说道：“两位师弟意下如何？”

本参道：“便稍损内力，也未必就练不成六脉神剑。”

保定帝听到“六脉神剑”

四字，心中不由得一震，寻思：“幼时曾听爹爹说起，我段氏祖上有一门‘六脉神剑’的武功，威力无穷。

但爹爹言道，那也只是传闻而已，没听说曾有那一位祖先会此功夫，而这功夫到底如何神奇，更谁也不知。

本参大师这么说，原来确有这么一门奇功。”

转念又想：“本参大师这话之意，是要以内力为誉儿解毒，这样一来，势必累到他们修练‘六脉神剑’的进境受阻。

但誉儿所中的邪毒、邪功，古怪之极，若非咱们此间五人并力，如何能治？”

心中虽感歉仄，终究没出言推辞。

本相和尚一言不发，站起身来，低头垂眉，斜占东北角方位。

本观、本参也分立两处方位。

本因方丈道：“善哉！

善哉！”

占了西南偏西的方位。

保定帝道：“誉儿，四位祖公长老，不惜损耗功力，为你驱治邪毒，快些叩谢。”

段誉见了伯父的神色和四僧举止，情知此事非同小可，当即拜倒，向四僧一一磕头。

四僧微笑点头。

保定帝道：“誉儿，你盘膝坐下，心中什么也别想，全身更不可使半分力气，如有剧痛奇痒，皆是应有之象，不必惊怖。”

段誉答应了，依言坐定。

本观和尚竖起右手拇指，微一凝气，便按在段誉后脑的风府穴上，一阳指力源源透入。

那风府穴离发际一寸，属于督脉。

跟着本相和尚点他任脉紫宫穴，本参和尚点他阴维脉大横穴，本因方丈点他冲脉阴都穴和带脉五枢穴，保定帝点他阴跷脉晴明穴。

奇经八脉共有八个经脉，五人留下阳维、阳跷两脉不点。

五人使的都是一阳指功，以纯阳之力，要将他体内所中邪毒、邪功，自阳维、阳跷两脉的诸处穴道中泄出。

这段氏五大高手一阳指上的造诣均在伯仲之间，但听得嗤嗤声响，五股纯阳的内力同时透入段誉体内。

段誉全身一震之下，登时暖洋洋地说不出的舒服，便如冬日在太阳下曝晒一般。

五人手指连动，只感自身内力进入段誉体内后渐渐消融，再也收不回来。

段誉并未练过奇经八脉的“北冥神功”

，但五大高手以一阳指手力强行注入，段誉却也无可奈何，内力一至他膻中气海，便即贮存。

段氏五大高手你瞧瞧我，我瞧瞧你，都感惊疑不定。

猛听得“呜哗——”

一声大喝，各人耳中均震得嗡嗡作响。

保定帝知道这是佛门中一项极上乘的功夫，叫作“狮子吼”

，一声断喝中蕴蓄深厚内力，大有慑敌警友之效。

只听那面壁而坐的僧人说道：“强敌日内便至，天龙寺百年威名，摇摇欲堕，这黄口乳子中毒也罢，着邪也罢，这当口值得为他白损功力吗？”

这几句话中充满着威严。

本因方丈道：“师叔教训得是！”

左手一挥，五人同时收指退后。

保定帝听本因方丈称那人为师叔，忙道：“不知枯荣长老在此，晚辈未及礼敬，多有罪业。”

原来枯荣长老在天龙寺中辈份最高，面壁已数十年，天龙寺诸僧众，谁也没见过他真面目。

保定帝也只闻其名，从没拜见过，一向听说他在双树院中独参枯禅，十多年没听人提起，只道他早已圆寂。

枯荣长老道：“事有轻重缓急，大雪山大轮明王之约，转眼就到。

正明，你也来参详参详。”

保定帝道：“是。”

心想：“大雪山大轮明王佛法渊深，跟咱们有何瓜葛？”

本因方丈从怀中取出一封金光灿烂的信来，递在保定帝手中。

保定帝接了过来，着手重甸甸地，见这信奇异之极，竟是用黄金打成极薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。

保定帝识得写的是：“书呈崇圣寺住持”

，从金套中抽出信笺，也是一张极薄的金笺，上用梵文书写，大意说：“当年与姑苏慕容博先生相会，订交结友，谈论当世武功。

慕容先生言下对贵寺‘六脉神剑’备致推崇，深以未得拜观为憾。

近闻慕容先生仙逝，哀痛无已，为报知己，拟向贵寺讨求该经，焚化于慕容先生墓前，日内来取，勿却为幸。

贫僧自当以贵重礼物还报，未敢空手妄取也。”

信末署名“大雪山大轮寺释子鸠摩智合什百拜”

。

笺上梵文也以白金镶嵌而成，镶工极尽精细，显是高手匠人花费了无数心血方始制成。

单是一个信封、一张信笺，便是两件弥足珍贵的宝物，这大轮明王的豪奢，可想而知。

保定帝素知大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，但只听说他具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。

保定帝也曾动念欲前去听经。

这信中说与姑苏慕容博谈论武功，结为知己，然则也是一位武学高手。

这等大智大慧之人，不学武则已，既为此道中人，自必非同小可。

本因方丈道：“《六脉神剑经》乃本寺镇寺之宝，大理段氏武学的至高法要。

正明，我大理段氏最高深的武学是在天龙寺，你是世俗之人，虽是自己子侄，许多武学的秘奥，亦不能向你泄露。”

保定帝道：“是，此节弟子理会得。”

本观道：“本寺藏有《六脉神剑经》，连正明、正淳他们也不知晓，却不知那姑苏慕容氏如何得知。”

段誉听到这里，忽地想起，在无量山石洞的“琅嬛福地”

中，一列列的空书架上，签条注明“大理段氏”

之处，有“缺一阳指法”

、“缺六脉神剑剑法”