听闻亚马逊患病，正视察陇右梯田的刘备，急忙赶回。

三百亚马逊，竟有三分之一感染了‘阿弗洛狄忒之魇’。

“此是何病？”刘备总感觉女战士们神情涣散，肤烫如火的状况，似曾相识。

却又一时半刻，难以记起。

“‘阿弗洛狄忒之魇’，又称‘泡沫之梦’。

多发生在我族女战士‘成年礼’后的几年间。”高等女祭司答道：“阿弗洛狄忒，是挚爱与至美之女神，也是情欲、生育女神。

从大海沸腾的泡沫中诞生。

能由梦境传递讯息，是少数可直接控制梦境与人沟通的主神。

最能激发人心中的欲焰，并以此来召集狂热的信徒，为她举行名为‘炙热情欲’的庆典。

与之相反，若不参加‘炙热情欲’女神庆典，便会被阿弗洛狄忒，经由梦境降下诅咒。

我族将女神降下的诅咒，称为‘阿弗洛狄忒之魇’。

又因阿弗洛狄忒从大海沸腾的泡沫中诞生。

女神诅咒又称‘泡沫之梦’。”

“原来如此。”刘备恍然大悟。

难怪，他总感觉女战士们的状况，似曾相识。

刘备恍惚记起少年时，黄骠马亦曾“食欲不振，烦躁嘶鸣，阴门肿胀，还有粘液流出”。

换言之。

女战士们到了发情期。

如前所说，之所以人类身上消失的周期，会在亚马逊的身上保留下来。

正因作为一群伟大的自然猎手，她们保留着某些和动物相似的生活习性。

比如，总是在春季到访戈尔加利安斯高地。

和那里的男人们，一起欢度狩猎女神的庆典。

在庆典上的集中交配，便体现出了和动物类似的生理周期。

事实上，不触及神性，单就形式而言，在狩猎女神庆典上的集中交配，便“十分类似于”欢庆爱与美之女神阿弗洛狄忒的“炙热情欲”。

好比生物钟。

自远古时代便代代相传的生活习性，潜移默化的影响着后世的亚马逊女战士。

高等女祭司说，“‘阿弗洛狄忒之魇’多发生在成年礼后的几年间”。

所谓食髓知味。

纯洁的女战士们，曾先后侍寝刘备。

三百人中，除去女王，皆已完璧归蓟。

然刘备西征后，却有多半留守蓟王宫。

亚马逊所信奉的两大神祇中，除去战神，便是狩猎女神阿尔忒弥斯。

又名辛西娅。

同时，也是野兽的女主人与荒野的女领主。

阿尔忒弥斯崇尚自由独立，热爱野外生活，反对世俗婚姻。

喜欢和保护不嫁的处女，以及那些蔑视阿弗洛狄忒的青年。

一言蔽之。

狩猎女神阿尔忒弥斯与爱与美之女神阿弗洛狄忒，在婚姻和情爱上，神性相悖。

这便是亚马逊被诅咒的“神性之源”。

科学的说。

或是留守亚马逊，因一年多未曾与刘备亲近，导致积攒的情欲集中爆发。

爆发的这段时间，正是她们的发情期。

见女王及在场所有人的目光，皆看向自己。

解除诅咒的方法，不言自喻。

又舍我其谁。

“具体该怎么做。”刘备当即问道。

“按照我族习俗。

所有身染‘阿弗洛狄忒之魇’的女战士，皆要海盐沐浴，涂抹橄榄油。

捆住四肢，与喂食了催情药的强壮战争奴隶交配。

直到熄灭‘炙热情欲’。”高等女祭司答的很简单。

然而，刘备却感受到未尽之言：“当如何确定，欲焰已熄。”

“女战士会挣脱束缚，亲手将胯下奴隶扼杀。”

“……”蓟王的表情已说明一切：“可有替代之法。”

高等女祭司笑道：“‘生命礼赞’。”

“什么？”刘备没反应过来。

“来自狩猎女神的‘生命礼赞’。

是消除‘阿弗洛狄忒之魇’的另一种方法。”高等女祭司柔声答道。

“如何施为？”

“也要沐浴海盐，涂抹油脂。

捆住四肢。”高等女祭司的回答依然简单：“唯一不同。

生命礼赞的目的，是为了延续血脉。”

“明白了。”刘备欣然点头：“同样是男女之事。

一个只为宣泄，一个乃为延续。”虽说殊途同归，然来自精神深处的神性支撑，已大为不同。

换言之。

一场别开生面的典礼。

若只为宣泄，便是“炙热情欲”，乃欢庆爱与美之女神阿弗洛狄忒的庆典。

若为延续血脉，便是“生命礼赞”，乃隶属于狩猎女神阿尔忒弥斯神性之下的庆典。

高等女祭司却不无担心：“若行‘生命礼赞’，便不能辅助药物。

需依次‘礼赞’三分之一的女战士，主人……”

刘备轻轻点头：“没问题。”

高等女祭司又道：“仪式的终篇。

作为本场仪式的主祭，主人要与女主人进行最后的‘礼赞’。

并延续王族血脉。”

见刘备看向自己。

女王轻轻颔首。

显然是默许。

“呼——”刘备长出一口气。

能不能坚持到最后是个问题。

“仪式要几天？”能力不足，时间来补。

“七天。”高等女祭司答道。

“七曜之周。”刘备不由得暗松一口气。

汉时历法，将二十八宿按日、月、火、水、木、金、土次序排列，七日一周，周而复始，便是刘备口出“七曜之周”。

“如此。

请主人，女主人速为仪式准备。”高等女祭司这便着手安排“生命礼赞”庆典。

整个庆典的仪轨，很清晰。

目的：解除爱与美之女神的诅咒“阿弗洛狄忒之魇”。

方式：有两种。

其一，“炙热情欲”；其二，“生命礼赞”。
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