共入偏殿，更换朝服印绶。

演武诸将，入殿觐见。

中书令已命人，重列席位。

能在灵辉殿中，有一席之地。

于蓟人而言，足慰平生矣。

演武诸将，固然欣喜。

然王傅并幕府谋主之喜，不下诸将。

蓟国多为募兵制。

且所取更赋，皆用于养兵。

众所周知，更赋有三：“更卒”、“正卒”、“戍卒”。

循《汉律》。

凡我汉人，男子年二十三至五十六，皆需服役两年。

此外，每人每年在本郡服役一个月，唤做更役或卒役。

亲自服役，唤“践更”。

不亲自服役，每月出钱二千，由人代替，称“过更”。

每人每年还需戍边三天，不服役，可出三百钱过更。

《蓟法》既承《汉律》，又有改进。

除募兵外，蓟人皆无需践更。

只需足额缴纳更赋即可。

更卒、正卒、戍卒，三项相加，蓟男，年二十三自五十六，需年缴更赋，三千七百五十五钱。

蓟国有民千六百万口。

年二十三至五十六岁之男，约五百七十余万。

年缴更赋，约二百一十五亿。

什长领百石军俸。

月得二万三千钱。

白毦精卒，军俸与伍长、什长比同。

换言之，蓟国赋税，如田赋、刍稾税、算赋、口赋、市租、假税、海租、工税、赀赋、算缗、关税等，皆不论。

单更赋一项，便可养白毦精卒，近八万众。

白毦乃军中锐士，以一当五。

足可养兵卒，近四十万众。

蓟国轻徭薄赋，名目虽多，然税率极低。

譬如赀赋。

普通编户，以田一顷，宅一进、耕马一架，牛车一辆，猪羊一牢，农作机关器一套，诸如此类。

凡以一计，皆无需缴纳赀赋。

超出部分，则“赀十万钱，算百二十”。

须知汉时赀赋，“赀万钱，算百二十”。

不仅税率只是时下十分之一。

且还有家财保底。

超出方需缴税。

又譬如，刍稾税等同于田赋。

当刍稾变成青储饲料而贩卖时，则加收缗钱。

二税所出，亦不相同。

刍稾税、田赋，皆出农人。

缗钱则出商人。

且同一批货物，无论几经人手，整个流通环节，只征一次缗钱。

贩出如此，贩入亦如此。

正因“轻徭薄赋，与民休息”。

天下百姓，皆奔蓟国。

又说“取之于民，用之于民”。

税赋，必不可少。

蓟王明以照奸，和光同尘。

论持家有道，蓟王舍孤其谁。

故从不与民争利。

凡有百官上疏，求增税赋之议，皆如临大敌。

论知蓟王至深。

右相耿雍，首屈一指。

百官难忘项背。

唯恐因噎废食。

故先易后难。

待君臣同殿餐毕，醒锣敲响。

这才持芴而跽，求开“客税”。

“右相，何不明言。”蓟王冠冕临朝，本为封赏。

如今遮面，却也极好。

“什一而税，王者之政。

何况主公，三十税一乎！”右相先为蓟王压惊，而后续言道：“今国中客庸，不下五百万众。

如楼桑、西林，几与蓟人等同。

且录入客籍，假以时日，便可为编户。

岂无税乎？”

“右相之言，老臣不敢苟同。”神仙打架，必是儒宗：“民爵二十等。

齐民之家，田一顷。

尚可自耕。

爵民之家，数顷乃至数十顷。

若无客庸，代为耕种，农时俱废，良田皆荒。

何来耕一余三，暖衣余食。

客庸为何？

助我者也。

是故‘天之所助者顺；人之所助者信。

履信思顺，又以尚贤。

天自佑之，吉无不利’。

何况，‘有朋自远方来，不亦乐乎’？”

此言一出。

蓟王暖意心生。

不愧儒宗。

先为客庸定性，乃是“助我者也”。

亦如儒宗所言。

普通齐民，尚可自耕。

爵民之家，断无可能。

尤其公大夫以上，公乘之家，足有良田二十顷。
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