秦汉以降，求仙问道，热忱不减。

“长生”与“不死”，始终为帝王心愿。

自武帝始封方士为官，方术大行其道。

燕、齐方士应者甚多，均言有“不死药方”，能“与仙交通”。

淮南王刘安“鸡犬升天”之典故，亦足可说明，求仙问道，于时下早已深入人心。

待到成帝建始二年（前31年）前后，全国共建六百八十三座神祠，皆由方士执掌。

至此，仙门各有归属，门派鼎立。

今汉继往开来。

光武笃信谶记，更推波助澜，令各家仙门大行其道。

蓟王应运而生，为终结乱世，三兴炎汉。

举办群仙会，开立四方馆、四海馆、云台观邸，更有天光三殿女仙，共掌观天阁。

各路神仙，纷至沓来。

“协辰夫人，所为何来？”刘备笑问。

正如西王母派，上元、云华二夫人。

“夫人”乃是仙门尊称。

非言指人妇。

“闻夫君开立女校，置女博士。

协辰夫人欲求重开祀韩馆。”窦妃将前后诸情，娓娓道来：“惠帝二年，时有道士，姓韩名稚，越海而来，云‘东海神使’。

帝使诸方士，立仙坛于长安城北，名曰‘祠韩馆’。

‘祠韩’，‘司寒’也。

俗云：‘司寒之神，祀于城阴’。

故立仙坛于城北，‘以享司寒’。”

“莫非，祠韩馆中皆女仙。”王妃问道。

“正是。”窦妃答曰。

将夫君无言。

窦妃又道：“协辰夫人言，愿以门内术，助夫君早入大乐定。”

“如何？”公孙王妃美眸凝视夫君。

除女仙外，后宫妃嫔皆伴夫君修习。

不求长生不老。

能如云霞美人卢暒，“好养生，又少容”，足矣。

“司寒馆可立。”蓟王言道：“蓟国因水而兴。

北方水神，正当其用。

如此，船夫舟子，僦船出海，可立神主以拜之。”言下之意，不立“祠韩’”。

绝不将神格人化。

《左傳·昭公四年》：黑牡秬黍，以享司寒。

注曰：“司寒，玄冥，北方之神。”另注：“据《礼记·月令》，司寒为冬神玄冥。

冬在北陆，故用黑色。”又曰：“司寒，元冥，水神也”。

“当立馆于何处。”窦妃喜问。

“司寒之神，祀于城阴。”刘备言道：“可立馆于，南广阳港城北。”

公孙王妃心领神会：“山北水南为阴。

南广阳港，扼巨马水南岸。

港城之北，正当时宜。”

“如长姐所言，南广阳港居巨马水岸，何来城北之说？”窦妃想立于国都北城。

国中山水，皆在蓟王心中：“巨马水势巨大，如万马奔麟。

流经南广阳时，水岐成渚。

人称‘北渚’。

此渚，将北岸水路，一分成二。

左进右出，列队成行。

北渚短小，虽不足以设泊位。

然修筑馆舍，却绰绰有余。”

“北渚司寒。”窦妃似亦心动。

公孙王妃遂问：“协辰夫人何在？”

“暂居南港云台观邸。”窦妃答曰。

“可引来相见。”王妃言道。

“喏。”窦妃如愿以偿，餐毕自去。

公孙长姐，柔声问道：“夫君为何将协辰夫人，置于国都之外。”

刘备答曰：“非为房中仙术，只敬乃黄氏女也。”

协辰夫人黄景华，乃黄琼小女。

黄琼，字世英。

江夏安陆人，今汉名臣，尚书令黄香子。

历任司空、太仆、司徒、太尉等职，遍历三公。

延熹七年，黄琼逝世，年七十九。

获赠车骑将军，谥号“忠”。

有子黄阁，官至仆射中郎将，有一女嫁刘焉。

孙黄琬，字子琰。

亦是当朝名臣。

中平初，出为右扶风，今已征拜将作大匠。

洛阳密报，少帝有意命其出为豫州牧。

讨平袁术，安定一州。

少时窦妃只身来投。

居于楼桑老宅顶阁。

后陆续有窦氏遗孤，避入楼桑。

正因有此经历，将心比心。

窦妃才对协辰夫人所求，甚是上心。

江夏黄氏，名满天下。

若因故为董卓所害，悔不及也。

长姐言道：“既出名门，邑当礼待。”

刘备轻轻颔首：“灵辉殿中相见。”

如前所说，蓟王一人之力，无从灭神。

与其让国人，各有所信，淫祀放滥，无福成灾。

不如统一信仰。

祭拜冬神玄冥。

协辰夫人携门下弟子北投，可谓正当适宜。

择吉日，蓟王与协辰夫人，灵辉大殿相见。

仙门绝色，出神入化。

顾盼生姿，盈盈下拜：“妾，协辰，拜见王上。”

“免礼，赐座。”蓟王目光清洌无波。

后宫称绝色者，何其多也。
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