赤诚少年，无辜黑化。

最令人揪心扼腕。

刘备一路走来，能初心不改。

当真得来不易。

少年时，先制果冻，再造寝垫。

终得一夜暴富。

亢奋难眠，欲比崔氏田庄，大兴祖宅。

母亲虽未驳一言。

然却旁敲侧击，举前朝樊重之事，循循善诱。

告诉刘备，宗亲亦要顾及。

待刘备将楼桑村造成楼桑邑，引四方流民来投，终复祖爵，再收少时好友为家臣。

广纳天下仁人义士，终如愿封国。

如此亦步亦趋，积少成多。

得千里疆土，九百万国民。

先前年少，不知韬光养晦。

如今再看，方知母亲良苦用心。

刘备扪心自问。

并非比“天师三少”幸运多少。

无非是众人拾柴火焰高。

先易后难，面面俱到，人生规划的好。

一步一个台阶。

二十年如一日，勤勉种田，未有一日懈怠。

待直起身，方知已临绝顶，览众山之小。

确实少走了很多弯路。

先贤有言：“高筑墙，广积粮，缓称王”。

此话乃乱世立足之本。

然太平盛世，又当作何变通。

藏富于民，众皆乐乐。

试想，若楼桑皆茅庐陋室，唯刘备家深宅大院，重楼高阁。

何其醒目。

即便贪官污吏不眼红，亦难免不被贼人惦记。

然楼桑举村建楼，日防夜防，铁壁铜墙。

刘备家即便楼高些许，淹没在丛丛楼宇深处，又何来醒目。

大路通天，来去自由。

赀库亦建在家外。

再纳南北工匠、四方流民。

一切待遇，皆与宗人无异。

正应了刘备少时那句童言无忌：“不患寡而患不均。”

得刘备善待。

刘氏宗人，南北工匠，四方流民，焉能不同仇敌忾，效之死力。

归根结底只一句：生产关系要匹配生产力。

封建时代，封建人口便等同于生产力。

不积累“有效人口”，更待何时。

此次群仙会的举办地，便在黄金台，四方馆。

馆长朱建平，本就是神仙般的人物。

此次奉蓟王命，代尽地主之谊。

亦合情合理。

先有琅邪于吉，引数门徒道童入馆。

于吉，一作干吉、干室。

《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉（于吉）于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素、朱介、青首、朱目，号《太平青领书》。”《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”

事实证明，《太平青领书》与太平道千丝万缕。

或被张角利用，亦未可知。

此来，当问个清楚。

陇右大震关，四海馆长，乌角先生左慈，不甘人后，紧跟入驻。

既已投靠蓟王，自家盛举，焉能不釜底添薪。

号称“活神仙“之王远，王方平，慈眉善目，鹤发童颜，乘青牛车入馆。

掐指一算，王神仙当飞升在即。

白衣儒士刘纲，字伯鸾，徐州下邳人。

有道术，潜修密证，人莫能知。

携夫人樊氏，相伴入馆。

樊氏，人称“樊夫人”，能檄召鬼神，禁制变化之事。

传言道术犹在其夫之上。

车上东陵圣女，乃广陵海陵人，自幼拜刘纲夫妇为师学道，能“易形变化”，时隐时现，无有定准。

身后还有幼妹名唤“逍遥”，朝夕相伴。

说话间，当世麻姑仙，素裙赛雪，一尘不染，飞降台上。

另有天台二仙姑，紧随其后，左右为伴。

神仙李脱，世居西蜀金堂山、龙桥峰下修道。

蜀人历代见之，约莫往来八百余年。

因号曰“李八百”。

携妹李真多，同赴四方馆。

其妹，李真多。

少有仙姿，沉迷玄理。

李八百授其朝元默贞之要诀，虽已随兄长修行数百年，然却貌如双十佳丽。

神气庄肃，风骨英伟，异于弱女之态。

人或见之，不敢正视。

另有毛女，名唤玉姜，传言世居终南山。

进山客与猎师，代代皆有人见。

又传玉姜遍体生毛，自说秦时宫女。

秦灭逃亡进山，有一老翁，教食松叶松实。

当时苦涩，后稍便之，遂不饥渴。

冬不寒，夏不热，身轻如此。

世人皆言，乃秦王子婴宫人。

至成帝时，一百许岁。

如今掐指再算，恐四百岁矣。

钩翼夫人，齐人，赵姓，自幼喜清净。

因病卧床六年，右手卷曲，饮食少。

武帝时，望气者说东北方有贵人气，经推算终寻其人，遂召入宫。

见其姿容殊色，武帝扒其手而得玉钩，从此张握自如。
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