归而询之，人皆云：塔被毁之时，见塔在火光中凌空而飞，不知所往。

其言塔飞时日，一如所见。

合之。

后又闻高丽南端某地，故有一古塔，酷如“栖灵”

也，甚奇。

再闻：会昌三年某年某日，扬州某商人往明州的途中，在舟中午睡。

梦见灵栖塔。

自空中飞往明州。

并见原寺中一熟识僧人，似在塔三层窗口。

客即高声询之。

僧答云：“塔将有难，与之暂避耳！”

俄尔梦醒，记忆犹新。

客后返扬州，见塔已毁。

询之寺僧。

皆云：塔毁时日，一似客与僧梦语时耳！

扬州，隋唐时期之一大都会，仰长江与运河水运之利，为南北物资集散地。

商贾贩夫荟集。

访客摩肩接踵。

酒楼林立，茶馆处处。

贵富者吃喝玩乐之乡，游戏人狎妓豪赌之窟也。

自隋唐以来皆云：“腰缠十万贯，骑鹤下扬州。”

那些贵戚望族、富商大贾、江湖好汉、文人雅士、墨客骚人，在酒醉饭饱之余，高兴得意之后，留下了许多墨宝和遗踪。

故尔，人文景观比比皆是。

栖灵宝塔。

国宝也。

内藏佛骨天珍，多灵异传说。

登高放目。

扬州秀美可尽览，令人神往。

历代豪杰英秀，皆喜登临高歌之所。

之于传奇、传说，平添了一份朦胧而又神秘的遐想，美矣哉！

栖灵宝塔之前东有钟楼，西有鼓楼。

钟楼楹联：烟篆绕禅林。

霁月明心舒慧眼晨钟醒枕梦，清泉濯俗洗凡尘。

鼓楼楹联：大唐胜蹟，历历可鉴，尊者来栖弘佛法。

明性住处，孜孜求真。

众生托灵悟禅机。

栖灵宝塔之后有卧佛殿，与栖灵塔北台阶相接的甬道直通。

卧佛殿建在高高的台基上，翘角飞檐，气势雄伟。

檐下正中处高悬“卧佛殿”

金字匾，出自华国佛教协会会长赵朴初手书。

卧佛殿屋脊正面嵌“寂灭为乐”

四字，背面嵌“世界和平”

四字。

殿外为花岗岩地面，殿内为方砖地面。

殿内靠后居中位置，设石榻一座，上卧一尊释迦牟尼玉佛。

玉佛长5.

8米，重18吨所赠。

正厅两侧有赵朴初集《金刚经》句题联：当知是处恭敬供养，不可以百千万说其功德；若复有人受持读诵，已非于三四五佛种诸善根。

大明寺大雄宝殿前左右两侧各有一个券门，东券门额是“文章奥区”

，西券门额是“仙人旧馆”

。

仙人旧馆门额由欧阳裔孙星悟禅师所题，由平山堂、谷林堂、欧阳文忠公祠三部分组成，由南至北依次排列。

初建于宋庆历八年（1048），时欧阳修任扬州知州。

颜沉鱼和考拉从鉴真纪念堂出来，向西穿过院墙的八角形门洞，就来到了古风流溢的“平山堂”

，此堂是北宋庆历八年（1048年）欧阳修任扬州太守时建造的。

堂前花木扶疏，庭院幽静，凭栏远眺江南诸山，恰与视线相平，“远山来与此堂平”

，故称“平山堂”

。

平山堂面南而建，五楹，七架梁，硬山屋顶，西南设卷棚，北有短廊与谷林堂相接。

堂北檐下悬“远山来与此堂平”

匾额，点明“平山堂”

的缘由，为清光绪丙子（1876）秋林肇元题，咖啡色底，白色字。

堂中楹上方高悬“平山堂”

三字匾，黑色底，白色字，为清同治壬申（1872）孟夏之月定远方濬颐题写。

两侧悬联曰：晓起凭栏六代青山都到眼；晚来对酒二分明月正当头。

朱公纯撰，庚申春日尉天池书。

两联中间可透过玻璃方窗看到谷林堂，堂上案几上摆着几件观赏奇石，颇有雅趣。

楹联两侧左右大梁上悬挂着两块匾额，一块是“坐花载月”

，另一块是“风流宛在”

。

两块匾额均是追怀欧公轶事。

在匾额下方分别有透空雕花落地罩槅。

风流宛在匾额为光绪初孟夏两江总督新宁刘坤一题，并有跋文。

匾、跋均为黑色底，金色字。

坐花载月匾额为清光绪四年陇右马福祥题，并有跋文。

匾、跋均为黑色底，白色字。

这里有一件韵事：一天，欧阳修命人准备荷花千余朵，分插在盆中，然后进行饮酒的游戏：在盆中抽取一枝荷花在客人中传递，得到者顺次摘去其花瓣。

当花瓣尽时，所在之客饮酒。

这类游戏往往持续到深夜，太守常常披星戴月而归。

故后人常以“风流宛在”

、“坐花载月”

等词来追忆往事，井书匾挂在堂上。

平山堂外侧还悬有一块清代彭玉群书“放开眼界”

匾，在其下分别悬二联，其一是：过江诸山到此堂下；太守之宴与众宾欢。

为伊墨卿先生旧联，光绪戊寅秋日黔南袁伟华重书。

其二是：山色湖光归一览；欧公坡老峙千秋。

为扬州盐商汪鲁门之子汪国桢原撰，武中奇书。

两幅楹联不但点明了平山堂的地理特征，亦是欧阳修当年潇洒流运的生动写照。