原住民不得入，那这[卷轴]故事即在汉世之后。

王章觉得李渔颇有见识，便请来看看。

李渔以为又是什么好宝贝。

但拿来一瞅，就忍不住的脑壳疼。

—————————— 『月光卷轴·龙山圣人』 [品阶]不入品。

[属性]夜半月明，照临下土。

彼时持此卷，即可启时空之门。

[描述]此禽兽所为也！

—————————— 何为圣人？

圣人徳才高叡，闻颂天下，乃人伦之至。

在王章这样的儒生眼里，圣人是道德完人，是立德、立功、立言“三不朽”

。

自有史可稽，至此汉世，被公认的圣人只有一个——孔子。

但看此[卷轴]，竟有龙山圣人。

圣人？

难道后世又出一位可与至圣先师比肩的人物？

不过，王章瞧李渔的表情，似乎另有蹊跷。

“贤侄，你知道这龙山圣人？”

王章问道。

李渔捏捏眉心：“知道。”

“既知此圣，何不将其作为、德行、文章宣讲一番。”

王章道，“这[卷轴]描述有‘此禽兽所为也’一句，明显是斥责贼人之语，是否另有一段荡气回肠的故事呢？”

李渔苦笑。

有故事，却不是荡气回肠。

而是，荡气直肠。

明朝有一位才子，周汝砺，昆山人。

素有文才，闻名于时，中南京解元，却未能中进士。

为生计，于董宗伯（字龙山）家中做馆教书。

时间长了，要告辞回家。

董龙山知道他是孤枕难眠、难堪寂寞，就在践行宴上故意提起“龙阳、断袖、分桃”

之词。

周汝砺十分生气，说“此禽兽盗丐所为，益生平未解男色也”

。

这都是禽兽、强盗、乞丐干的丑事！

酒后，“令童子善淫者乘醉纳其茎，梦中不觉欢洽惊醒。

其童愈嬲之不休，益畅适称快。”

周汝砺问童子，当知道是董龙山之意，便大呼：“龙山真圣人！”

数十声不绝。

李渔故事讲到一半，家相推门而走。

故事讲完，王章脸色铁青，大骂：“封豕！

艾豭！

不当人！”

骂完，忽觉有异—— 他那挚友也曾与异人往来，知不知这“龙山圣人”

的故事？

若知道，为何赠予我？

王章忽然头皮发麻。

最近五六天，他多次与友畅饮，可是数次与其同榻共卧、抵足而眠！

嘶！！！