第555章 章555 证阿罗汉！

作者： 一任往来 第555章 章555 证阿罗汉！

觉真道：“请佛陀与大菩萨现身说法，需要何等机缘，累世修积，缘法不到，求也无用！

大菩萨既愿为戚泽说法，定有缘由，我等适逢其会，只需静心闻法便是！”

药叉神王瞥了他一眼，忖道：“这厮受佛法沾染，居然摇身一变，成了得道高僧，本鬼、呃，本神王须得防范一二，免得被他分去了菩萨的宠信！”

大菩萨端坐莲台，果然开讲灭尽定之精义。

那灭尽定乃佛门真传定法，似四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定等八种定法，乃为外道定法，非佛门正传。

唯因修士印证修行次第，不可直入灭尽定，故引此八种外道定法以助修行，待修士前八种定法修行圆满，便可直入灭尽定，得阿罗汉果位。

其实唯识宗并不提倡修者入灭尽定，只因唯识之法乃求八地菩萨果位，《披寻记》有云：“问：入灭定时，无有分别我当入定，我当出定。

正在定时，心寂灭故；远离加行。

将出定时，心先灭故；亦无作意。

云何能入？

云何能出？

答：先于其心，善修治故；若有诸行诸状诸相，能入于定，能出于定；于彼修习，极多修习。

由修习故；任运能入，任运能出。

八地菩萨可入涅槃而不入，于灭尽定亦复如是。

亦如诸菩萨处于生死。

彼彼生中修空胜解。

又能如实了知生死。

不于生死以无常等行深心厌离。

若于涅槃多住愿乐。

即便速疾入般涅槃。

彼若速疾入般涅槃。

尚不能成熟一切佛法及诸有情。

况能证无上正等菩提。

此为过失。

又菩萨需了知一切诸法，故至佛地得一切种智，方入大般涅槃，不住生死，不住涅槃。”

戚泽修唯识之法，亦欲求大菩萨果位乃至佛果，明知要成大菩萨果位，不可入于灭尽定中，仍要为之。

地藏王菩萨说法已毕，法音回荡，药叉神王与觉真、觉非亦觉受益匪浅，药叉神王生来便是太乙级数，还不怎么在意，只当做一种普通法门罢了。

觉真与觉非一个要从道门长生转至佛门阿罗汉果位，一个修为浅薄，都觉获益匪浅。

戚泽却寂然不动，身外也无佛光，便似一介凡人，初学坐禅一般。

药叉神王嘀咕道：“难道那厮听闻大菩萨说法，就要入于灭尽定中？

简直胡说八道！

纵然别人诩他为佛子，哪能一步登天？

总要一境一境的印证才是，除非他是真佛转世、菩萨投胎！”

觉真与觉非也觉不对，觉非忙跪倒在地，问菩萨道：“敢问菩萨，戚师出了何事？”

菩萨道：“戚居士自有所悟，今日说法，广度地狱众生，汝等当奉持正法，谨守教规，必有正果，不可懈怠！”

佛光闪动，菩萨法相已然无踪。

药叉神王、觉真觉非与无尽地狱众生，尽皆合十顶礼，赞颂菩萨功德无边，法力无边，度脱无尽幽魂而出苦海。

接着三位佛门修士不约而同关注起戚泽的状况，灭尽定为佛门正法，若能参悟，可直入阿罗汉境界，了断生死，由不得他们不紧张。

燥天荼毒两位鬼王与上官无敌见阿鼻地狱中佛光收敛，大菩萨终于住了说法，皆是暗松一口气。

上官无敌当即以元神化身出了九幽鬼门，往九幽世界茫茫虚空之中而去。

不知行得多远，亦不知行了多久，眼前忽有一派污浊长河如龙盘绕，长河无尽，发源于无量虚空，蜿蜒咆哮之间，亦一头扎入虚空中而去。

来不知其所来，去不知其所去，正是黄泉大河！

黄泉乃先天之水，内蕴无尽业力，污浊不堪，但其却周流于地狱之间，以水生气，令得九幽世界中亦有生机。

黄泉之水可谓功德无量，而九幽鬼门修炼的道法绝离不开此水，因此就算定觉如来亲入九幽世界，上官无敌也绝不会搬场去阳间！

上官无敌放眼望去，只见无边黄泉，浩浩汤汤，承载无尽轮回之力，忍不住放声大笑！

幽州城中，戚泽化身与法身同心同神，已知太阴宗之难，将三头大妖寻来，告知此事。

白鹤童子道：“太阴宗不可不救！”

袁霸天眼珠一翻，道：“拿甚么救？

难道要我等又去太阴宗给人卖命？”

戚泽化身道：“太阴宗不可不救，却不能劳动你们三位。

万乘龙君说动金甲圣祖两个随他示威，是声东击西之计，万乘龙君真身已去攻打太阴宗，仍留金甲圣祖与猱魃两个在北邙山。

你们若动，两头老僵势必趁机来攻，则幽州不保！”

白鹤童子道：“那怎么办？

不如我去援救，留袁归在此抵挡？”

袁霸天叫道：“门也没有！

那两头老僵皆是千年道行，不弱于万乘龙君，要我与老龟抵挡，岂非让我们送死！”

戚泽道：“不错，唯有三位皆在，猱魃与金甲圣祖才不敢进犯，三位一人也动不得！”

归桂道：“不是说三头老僵彼此不和，万乘龙君如何说服了那两个为他卖命？”

袁霸天道：“还纠结此事作甚！”

白鹤童子道：“那该如何是好！”

戚泽道：“稍安勿躁，自会有高手前来！”

袁霸天道：“你莫不是要自家去救？

太阴宗内外尽是长生级数打生打死，你一个区区脱劫，可莫要动甚么歪心思！”

归桂道：“正是！

你是天机子关门弟子，若是出了差池，我等也难辞其咎！”

戚泽道：“你们放心，我不会徒然送死，不过我手中有本门两件法宝，须得送将回去，也许能助太阴宗避过此劫！”

三头大妖俱都不允，戚泽好说歹说，才说动他们放行。

那少年道人当即纵起剑遁，往极北之地飞去。

白鹤童子本要同去，被戚泽劝阻，未来掌教发号施令，只好留下。

袁霸天道：“这小子便是不坐窝的兔子，迟早要出大事！

反正劝也劝过，死了便死了，不关老子的事！

天机子也怨我不得！”

戚泽化身疾驰赶路，用上了全力，将剑气雷音之术催发到极致，足有四音之速，一道剑虹飞斩虚空，呼啸而去。

剑过良久，还有雷鸣之声兀自不散。

阿鼻地狱之中，戚泽法身参悟菩萨所讲灭尽定之法，此法需有四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定等八种定法修积为前提，合称四禅八定。

戚泽觉悟阿赖耶识之时，已能修习非想非非想定，深入禅定之后内观，当意识退去，还会升起许多念识，此为习气业相因缘行生识。

非主动想，亦非无想，因此称为非想非非想。

戚泽境界具足，高屋建瓴，如水之就下，一旦知晓其中奥妙，自是一蹴而就，入得非想非非想定境之中。

他尤不满足，真如佛性自定中退出，重又入定，此次却自初禅起始，宛如一个刚入门的小沙弥修行禅定一般。

此念却是得自化身渡过九重火劫得了启发，万丈高楼平地起，自基础功法重修一次，自会有许多新的感悟。

戚泽法身自初禅入手、至二禅、三禅、四禅，又至空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定中，真如佛性略一酝酿，已自冲破最后一道关隘，直入灭尽定中！

若诸圣者、已得非想非非想处；复欲暂时住寂静住。

从非有想非无想处、心求上进。

心上进时，求上所缘，竟无所得。

无所得故；灭而不转。

如是有学、已离无所有处贪，或阿罗汉、求暂住想作意为先，诸心心法灭；是名灭尽定。