臣下劝进，作为主公，理论上应该要完成“三次三让”

的惯例，哪怕是表演成分，毕竟这是做给天下人看的。

然而，洪康却不搞这些虚头巴脑的所谓“传统”

，直接应下，同时召集麾下众文武，商讨国号之事。

有人说道：“主公龙蟠扬州，坐断东南，不如以“吴”

为国号。”

另外有人附和：“吴越之地？

大吴？

也不是不可以……”

“此言大谬也！”

有人极力反对。

“按照这位同僚所言，那为何不以“越”

为号？！”

“但这不是臣反对的理由，若是以“吴”

为国号，不利主公问鼎天下。”

“此前亦有吴国，不过偏安一隅者而已…”

诸葛卧龙赞同这个说法。

“主公，若是以“吴”

为国号，固然可以赢得东南百姓的拥戴，可是这种带有地域性的国号，确实太具有针对性，恐被有心人利用。”

洪康自然明白这种道理。

地域性的歧视自古有之。

而他并不需要这种地域性带来的政治资产。

他行大道，修天道，扶人道，堂堂正正，携带煌煌大势。

“《彖辞》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。

云行雨施，品物流形。”

“不如以“乾”

为名？！”

这个提议一出，众人眼睛一亮。

“大乾？

大乾？

……”

有人在不断的重复滴咕。

这个“乾”

字，倒是没有了地域性歧视。

而且，乾为首，坤为腹，乾卦是代表宇宙万有的根源、功能、生命的功能，宇宙万有都是它创造的。

同时，其第二个观念是“乃统天”

，乾卦包括了天体，整个的宇宙都在乾的范围以内，乾统率了天地宇宙，这在侧面象征了他们必将成为天下正统。

但也不是所有人都喜欢。

这不有人就说了：“那么，为何不用“明”

字呢？”

“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”

“日月为明，光照寰宇，无央数天下幽冥之处皆常大明……”

但此人的话没说完，就有人跳了出来大骂。

“住口！

“主公，此人胡言乱语，意图挑起尊者嫌隙，臣请治罪之。”

那人一听，初始还不明吧怎么回事，稍微一思索后，刹那间，冷汗津津，他知道自己犯了大忌。

他提出这个建议，一部分原因的确是因为不喜欢“大乾”

这个称呼，更重要的是他看不太惯提出“大乾”

名号的那个人。

但是，他忘了，在太平道内，可是有一位“明尊”

居住在大明宫的，他在主公面前公然提议以“大明”

为号，岂不是显得他有二心？！

一念至此，他立刻惶恐请罪。

“主公，臣敢起誓，臣下绝无此意！

我……”

洪康浅笑着打断了他。

“我明白李侍郎的心意，李侍郎无需多忧。”

祥和安宁的气场展开，感染了在场的所有人，使得众人心境都变得平和许多。

无他，这种“商定国号”

的大事，由不得众人不争。

不仅可以大大的增强自己在主公心中的地位，还能够实名于史册，流传于世，岂不美哉！

这种事情，都无需洪康以精神感应众人情绪，因为，众文武把这些都写在了脸上。

不过。

一来，洪康不需要考虑什么政权合法性；二来，那种天命轮转、阴阳五行、天人感应之类的“天命说”

他也不感冒。

他在太平道推行的理念一向都是革天应命、人定胜天这种。

“玄。”

“就以“大玄”

为名。”

洪康直接给定下了国号。

话音一落，就有人大声叫好。

“好！

主公此言甚妙！”

“所谓的“玄”

者，幽远也。

天玄地黄，黑而有赤色者为玄象。”

“玄象者，天象也……！”

然后就是一大截的引经据典，滔滔不绝，从上古鸾文，到近古经典，从历史意义，道人文影响，由浅到深的分析了洪康这个“玄”

字的好处。

众文武望着他依旧口若悬河的官吏，神情各异，有人鄙夷，有人佩服，有人默然…… 诸葛卧龙一听这个声音，心底微微摇头：“此人谄谀媚上，死性不改！”

这人就是原来的金华知府。

说来此人也有魄力，在认清到双方实力差距后，当初带着孙庆之第一个抄的就是自己家里，直把孙庆之看的一愣一愣的。

然后，凭借自己在财务税收方面的专业能力，协助太平道做了不少实事，就这么，一路混了进来。

洪康知晓后，对诸葛卧龙吩咐道： “此人若是能力足够，而且遵守我们的法令，不要因为之前的事情专门针对。”

说起来，诸葛卧龙和此人也不是没打过交道。

比如，起兵前的打点之事。

“大玄？

大玄？！”