所以与其急匆匆的追上去，还不如冷静一下。

先不要急，复盘一下先。

到底发生了什么，又该怎么解决。

政治这玩意，最怕的就是脑子一热就蟒了上去。

比如抓住了希芙，然后处死。

那后面的麻烦怎么办？

首先，海姆达尔必然不可能无动于衷。没错，海姆达尔或许尽职尽责，甚至会把阿斯加德的利益放在第一位，可是…你杀了他唯一的妹妹。然后，你百分之百的相信他会继续尽忠职守？

怕是海姆达尔自己都没有这个信心哦。

还是那句话，希芙并不穷凶极恶！

哪怕那些会坚定处死希芙的人，都承认，希芙并不是真的恶人，她会走到这一步，绝对是原因的，至于是什么原因，大家都很清楚，也知道希芙的委屈。所以处死她和同情她并不冲突！

正因为希芙不是穷凶极恶，一切事发都有原因。那海姆达尔的怨气只会更重！

所以海姆达尔不确定自己到底能不能坦然面对妹妹的死！

既然海姆达尔自己都没信心，那其他人呢？

那就更没信心了！

所以海姆达尔到时候要么被边缘化，要么就直接离开阿斯加德！

这还算好，别忘了，还有一个华纳海姆啊！

希芙是阿斯加德长大的，但却实打实的是华纳海姆人！

现在华纳海姆已经被重创，本身实力收缩的很厉害，要是可以，他们非常愿意把希芙接回去。当然接不回去，也没事。希芙拥有华纳海姆血脉这件事是没得说的，所以关键时刻，她依然是华纳海姆的重要助力。

可你把希芙给杀了，华纳海姆怎么想？

是，华纳海姆是实力大损，但也是这样，阿斯加德更加注意对华纳海姆的态度。

别忘了，华纳海姆是怎么实力大损的。

是特么海拉那个疯子在那里发动大屠杀！杀害了华纳海姆的神王和战神，顺带屠杀了他们大量的人口！

那海拉是怎么找上他们的？

归根结底，还是特么阿斯加德的锅啊！

华纳海姆没有责怪阿斯加德，一方面是真的心胸广大，毕竟后来海拉和苏尔特尔也杀上了阿斯加德，差点把阿斯加德给搞灭绝了…大家难兄难弟，关系有那么好。所以算了。

当然，这不是最主要的。

最主要的是，海姆达尔那边能打的都特么快死光了！

就算真的找阿斯加德晦气，也没这个底气了。

以前全盛时期的时候都打不过别人，更何况现在。

说真的，虽然在中下层阿斯加德和华纳海姆差别不大，甚至华纳海姆的人力资源还要更加丰富一些。但比起高端战力…那就差距太大了。

当年，阿斯加德上面就两位神灵。奥丁和海拉！

而华纳海姆呢？

主神尼奥尔德，华纳海姆的夏神与海神。掌管夏天、海洋、风暴、渔业和财富，也被奉为航海的庇护神。当他愤怒时会挥动手中的铁桨，不但能轻易掀起滔天巨浪，更能引起风暴和海啸，当他高兴时，波浪会变的平静。因此维京海盗和渔民对他极为的崇拜。住在“船城”诺欧通，管辖海上的风、水和火。

那瑟斯，华纳海姆的神后，尼奥尔德的姐姐。在作风开放的华纳神族里，那瑟斯和尼奥尔德曾在一次宴会中有了关系，弗雷和弗蕾亚就是她和弟弟尼奥尔德的孩子。她是华纳海姆的丰饶女神！（和希芙的神职一样）

古尔维格，魔法女神。

还有那位不知姓名的战神。

总共四位神灵…就这，被奥丁和海拉压着打！

所以华纳海姆虽然不怵阿斯加德，但要和阿斯加德翻脸还是缺乏底气。

另外还有一点就是华纳海姆的重建需要阿斯加德！

海拉那一次针对华纳海姆的大屠杀…实在太过于惨烈了。

海拉是死亡之神，她为了获得更强大的力量，用来对抗奥丁。

所以打算加强自己的死神之力。

于是她把主意打到了华纳海姆那边。

因为华纳海姆没有死神诞生，所以她想着把自己变成华纳海姆的死神，这样一来，她就拥有阿斯加德和华纳海姆双重死神神职！

那怎么得到死神神职呢？

神职这玩意，其实挺玄乎的。就比如希芙的丰饶女神的神职…鬼知道她是怎么得到的，或许是大家觉得国王的妻子，就应该代表着丰饶？总之稀奇古怪。

但也不是一点规律都没有，这玩意总体也脱离不了一件事，那就是当你做一件事，大家知道了，然后就反馈给你了。然后冥冥中就形成了神职。

比如死神。

只要你带来的死亡够多，够震撼，那你就可能是死神！

于是海拉在华纳海姆大杀特杀！

掀起无边的死亡，甚至为了造成更多的死亡，海拉甚至和以前那些看不起的渣滓合作。

比如霜巨人，比如海盗，再比如巨魔。

以前海拉在阿斯加德时候，这些乱七八糟的东西，海拉杀了不知道多少，她十分看不起这些东西。

因为他们毫无荣誉。

海拉没有亲情…因为奥丁把她当武器。

也没有友情。

她的下属把她当做神明一样崇拜，唯一称得上友情的东西，就是和自己的坐骑巨狼芬里尔。

她本身也没什么世俗欲望。

她是死神！

死亡是人类最终的归宿，也是人类最难以接受的现实。死亡是一种永恒的消失，是一种无法逆转的改变，是一种无法预测的未知。死亡让人感到恐惧、悲哀、无奈、迷茫，甚至绝望。死亡是一种无法逃避的命运，每个人都必须面对它，但每个人都不愿意面对它。

为什么人类会对死亡如此恐惧呢？

有几个可能的原因。

首先，死亡意味着生命的终结，意味着失去了所有的感觉、思想、记忆、情感、欲望、理想、价值和意义。

死亡让人感到自己的存在是多么的渺小和无足轻重，让人感到自己的一切努力和付出都是徒劳和无用。

死亡让人感到自己的一生是多么的短暂和虚无，让人感到自己的一切经历和回忆都是空洞和虚幻。

死亡让人感到自己的生命是多么的无法掌控和无法把握，让人感到自己的一切选择和决定都是随机和盲目。

其次，死亡意味着与世界的断裂，意味着失去了所有的联系、关系、交流、影响和作用。

死亡让人感到自己与周围的一切都失去了联系，与家庭、朋友、社会、文化、历史、自然等都断绝了关系。

死亡让人感到自己与周围的一切都失去了交流，无法再表达自己的想法和情感，无法再倾听他人的声音和心情。

死亡让人感到自己与周围的一切都失去了影响，无法再改变或影响任何事物或人物，无法再参与或贡献任何事件或活动。

死亡让人感到自己与周围的一切都失去了作用，无法再发挥自己的能力或才华，无法再实现自己的目标或梦想。

最后，死亡意味着进入未知领域，意味着面对所有的不确定性、疑问、谜团、困惑和难题。

死亡让人感到自己进入了一个完全陌生和未知的世界，不知道那里有什么，不知道那里会发生什么，不知道那里会遇到什么。

死亡让人感到自己面对了一个完全不确定和不可知的命运，不知道自己会去哪里，不知道自己会变成什么，不知道自己会怎样。

死亡让人感到自己面对了一个完全没有答案和没有解释的谜题，不知道为什么要死，不知道死后有没有灵魂，不知道灵魂有没有轮回。

海拉就是死亡的代名词，任何世俗的享受，对她来说都是虚无，她没办法享受食物的美味，美酒的甘甜，甚至连两性之间那点事，对她来说也寡淡无味！

那海拉还剩下什么？

只剩下荣誉了！

荣誉本质是虚幻的社会建构，根植于人类对精神认同的渴求。这种集体意识产物依托于神经认知的奖赏机制，在文明进程中逐渐异化为高效的社会管理工具。相较于物质激励需要实际资源投入，精神嘉奖只需符号编码就能触发群体的多巴胺分泌，其运作机制堪称人类史上最具性价比的操控术。

社会规训系统早已将荣誉异化为精密的行为控制器。

幼儿教育中，餐盘清空速度被量化为小红花指标；企业组织里，996加班文化被包装成烫金荣誉证书；军国体系中，金属薄片构成的勋章成为效忠凭证。

这些符号资本在不同场景中循环流通，构建出令人沉迷的价值评估体系。

值得深思的是，荣誉话语权始终掌握在规则制定者手中。

传统礼教体系通过“君子小人“的二元对立实施道德管控，现代考评制度借助KPI体系进行行为驯化。