“根据我观察多元宇宙的经验，【君权神授】

逼迫贵族老爷们遵从教会的道德标准，不再能随随便便地揉捏民众。”

“不过往坏处讲，当生产力发展了，教会的‘道德要求’大致与‘自由摆烂’也没啥区别了。”

——ad大公三评《王国风云》·其二 ......

魔鬼和少年领主，在深夜的城堡书房内聊了许久，期间还翻查了多本书籍。

必须得承认，宗教组织的构架，往往是复杂繁琐甚至有些离谱的。

西牙里，是一个君权神授的王国。

所以，在谈论西牙里、法葡士、【赎罪圣主】

教会，三方的复杂利害关系之前，关于西牙里的国内态势，以及教会的架构情况，先得‘略识大局’才可‘指点江山’。

往小了说，炒粮食期货还得懂国际形式。

往大了讲，不闻天下事，何来《隆中对》？

从教会谈起吧，神在先，君在后。

（这个世界中的教会不止【赎罪圣主】

一家，为精简字数，后文统称教会） 数百年前，西牙里建国初期，初代雄主与二世、三世国王，为了遏制境内遗留的某些隐秘信仰——像是血祭啊、养魔兽啊、性别扭曲啊、等等稀奇古怪且【严重影响农民生产劳动】

的历史遗留小众信仰——便设立【赎罪圣主】

为唯一指定的国教信仰。

由大公爵们与王室一同协助教会，核心贵族圈的力量资源辅助宗教组织在王国境内推行教会的‘克己噬罪’之理念，在剿灭古代隐秘信仰的同时，监督各地的下级领主（即封建贵族圈的次级分封地主）必须对自家领地上的民众施以符合教会理念（“道德要求”

）的进步治理——与混乱的古代相对比而言的‘进步’。

感觉太复杂？

有些被绕晕了？

没事，可以记一下精简版的： 数百年前，新生的西牙里王国之中，因为遗留存在着许多【非常邪门】

的小众信仰，分散隐藏在各地，严重影响了王国的生产力。

核心权利圈的贵族老爷们于是联合了教会。

封建力量扶持宗教力量，让【相对进步】

的【赎罪圣主】

信仰在西牙里王国内强制推行开来。

教会帮助贵族老爷们【稳定】

了领地的统治，同时【监督】

了下级贵族们对民众的剥削程度处于【相对进步】

的道德标准范畴内。

啥，还觉得太复杂？

那就缩水总结为一句话： 【教会在大贵族们的支持下，干碎了西牙里地区的其它信仰，维护了贵族老爷们的统治效率。】

嗯，若是阿斯摩蒂尔斯大公来评价的话，祂大概会说： “不抹去其它的那些神或魔，就等于在意识形态中不否定更多的偶像和理论家......

换言之，默许信奉其它的人、以其它的名义团结、形成自己的团伙，这当然不利于凡人的统治嘛。”

经过数百年的发展，教会在西牙里王国的大部分地区——某些疙瘩角除外（譬如固斯城）——承担了基层的‘防范异兽邪魔’、‘监督贵族的剥削程度’、‘乡民的精神安抚/规训’、‘教法范畴内向社会提供公益服务’，此四项职能。

正所谓，教士与贵族【共治天下】

，你当你的老爷，我拿我的权柄。

只不过，教会掌握的权（职）柄（能），恰好是与【基层】

居民们的‘日常生活’最为密切相关的。

换句话讲，教士们与基层居民之间的距离，相对而言，是要比贵族老爷们更加地【贴近群众】

！

全靠同行衬托.

jpg 再加上，各地教堂、修道院、驻村修士——以圣城【瓦蒂坎】

为最高核心——教会在王国境内有一套独立的、自成体系的【信息流通与决策传达】

网络，所以整个西牙里王国的【基层】

，大约有75%是处在教会的‘优质维护’之下的。

（领主老爷虽直接统治，但在基层的维护工作中，贵族们的‘维护质量’常常比教会要劣质） 另外的20%，是王国首都以及大公爵们的直属领地。

剩余的5%，则是类似于固斯城的穷乡僻壤。

说到底，【君权神授】

靠的究竟是什么？

武力吗？

来来来，喜闻乐见的武力对照环节。

论顶尖的超凡者战力： 教会的圣座冕下和异端裁判所的大骑士长，他们虽然实力超绝——但西牙里王都的宫廷剑圣、三位大公爵的家族客卿、以及其它贵族领的隐世冒险者，这么一群为封建贵族服务的顶级超凡者们，聚在一起开个团，教会方面仅有的两名顶级战力大抵还是会被兑子堆死的。

论常备的武装力量： 【圣教军】

走的是精英化路线，以踏入超凡领域的‘裁罪骑士’与半步超凡的虔信徒战士，所组成的一支规模约2000人的军团。

后勤和伙夫的支持，完全由圣城【瓦蒂坎】

自己的人手——苦修士、虔信民众、退役老圣教军，作为军团的非战斗支持。

而西牙里王国的封建贵族，假设全员上下一心，各领地的贵族老爷们把自家的骑士、士兵、客卿超凡者，统统拉出来——以三位大公爵的私军为核心，王室禁军为旗帜面子，再加上各地领主的私兵，不考虑后勤和伙夫的数量，仅计算实际战斗部的人数——西牙里王国的军队，大约有8万人的数量。

8万对2000，优势在我.

jpg 当然了，8万只是个理论上限。

实际的情况中，哪来的‘全员上下一心’？

整个王国的贵族老爷们全员同时‘砸锅卖铁赌家底’？

明显不可能的嘛。

像是在五年前，西牙里王国对法葡士王国发起的‘一年战争’之中，西牙里方面实际参与的战斗部，数量大约为3万人。

咳咳，顺便一提，初阳·费叠列什的家底，目前是有： 一名骑士（由护卫哈莫兼职），以及24名士兵。

穷乡僻壤是这样的，没资源、也没理由去养太多的战斗人手。

嗯，回到正题。

通过简单的数据对比，便能看出，教会的武力底蕴虽然不弱，但如果西牙里王国的核心贵族圈真铁了心，想要干碎教会的话，仅2000余人的【圣教军】

，是抵挡不了封建贵族们掌握的世俗军队的。

然而，眼下的西牙里，是一个【君权神授】

的王国。

武力，终究只是工具，而非结果。

这就好比， 航母和核弹头的数量哪怕再多，若【基层】

彻底失控陷入混沌分裂，若民众完全沉醉堕落仇恨暴力，那还能算是一个王国么？

贵族老爷还怎么统治？

所以，至少在目前这个历史阶段，西牙里王国的贵族老爷们离不开【赎罪圣主】

教会。

教会成功地把王国全境的大部分【基层】

串联在了同一种意识形态之下——至少表面的形式上是如此维系着的——如果封建势力的贵族们想继续通过教会的协助，以已经【稳定】

持续数百年的社会运转逻辑，让自家领地的统治得以江山永固。

当然了，历史经验证明，生产力会缓慢量变、直至临界点、不得不发生质变，迫使一个旧系统变得逐渐失控。

西牙里王国，立国数百年，内部的封建势力经过数轮洗牌，且积蓄了数百年的资源底蕴，王国内部的野心家们到了这一代人，终于按耐不住了。

大家都是同一个王国的贵族老爷，咱们的祖上都内卷几百年了，到了咱们这一代人，可就别再继续内卷了吧。

把蛋糕做大，然后咱们再分一分吧。

（不过，也有部分贵族持反对意见，即宫廷内的派系之分、站队差异） 50年前，法葡士上代国王的一纸宣令，ban了【赎罪圣主】

教会在法葡士王国境内的布道宣讲资格，认定【赎罪圣主】

的信仰是对法葡士王国‘有害’的。

上代法葡士国王，也算是一位仁君，他（以及支持他的大公爵们）并非直接对【赎罪圣主】