听到欢喜禅这三个字，徐朗也是猛然一惊，终于知道为什么蓝煞王这个家伙刚才的攻击那么厉害了，没想到他修炼的竟是欢.

喜.

禅神.

功。

对于这种神功，徐朗曾经在yin度活动的时候，有所耳闻。

欢.

喜.

禅，又被称为阴.

阳欢.

喜禅，据说，xi藏有一段时间，因为佛.

教禁.

欲的缘故，人口锐减，所以密.

宗提出欢.

喜禅。

xi藏密宗由yin度密教发展而来。

密教也称坦多罗教，坦多罗的原义就是生.

殖、繁衍。

它继承了yin度教中性.

力派（纵乐派）的思想和实践。

yin度密.

教有这样的传说：崇尚婆.

罗.

门教的国王“毗那夜迦”

残忍成性，心性成魔，杀戮佛教徒，释.

迦牟.

尼派观.

世.

音去教化他。

观.

世.

音采取种种手段都无法降伏魔，怎么办呢？

无奈，便化为美女和“毗那夜迦”

发生关系，在观.

世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”

顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。

现存的欢喜佛造型多数是两个佛面对面交.

合在一起。

女佛握佛经、元宝以示融合迦南，男佛戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。

在佛.

教密.

宗中，“般若”

代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”

代表男性的创造活力，分别以女人的变形莲花和男人的变形金刚杵为象征，通过想象的阴.

阳交合和真实的男女的瑜珈方式，亲证“般若”

与“方便”

融为一体的极乐涅盘境界。

这就是“欢喜.

佛”

的宗.

教寓意。

欢喜.

佛为密.

宗所有，只有藏.

传佛教（喇..

嘛教）寺庙中才有供奉。

佛.

教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”

，利用“空乐双运”

产生了悟空性，达到“以欲制.

欲”

之目的。

密.

宗佛.

教的后世弟子，根据佛.

教教义，竟是演化出了无上神功——阴.

阳欢喜.

禅。

徐朗虽然听说过这种神功，也知道这种神功的威力所在，但是，却也没有领教过，万万没有想到蓝煞王这个家伙竟然拥有欢.

喜禅的武功心法。

不过，仔细一想也便想通了，这个家伙是yin度婆.

罗门教的前任教.

主，拥有欢喜.

禅武功心法，也是可以理解的。

一时间，徐朗找不到克制欢.

喜禅的法门，竟是有些茫然不知所措。

武功这种东西，是一种很奇怪的东西，并不是说某种神功盖世无双，便可以横行无忌了，总有一种武功是可以克制它的。

反过来说，并非任何一门武功就可以克制另外所有的武功，尽管这种武功已经很厉害了。

就比如，打狗棒法是打狗棒法，降龙十八掌是降龙十八掌，很难说，这两种武功究竟哪种武功更加厉害。

徐朗虽然拥有弹指神功，也修炼了从李元龙身上吸收而来的易筋经，但是，这两种武功虽然也是无上的神功，却也无法克制欢.

喜禅，就像欢喜.

禅也无法克制住这两种武功一样。

当然啦，徐朗除了这些华夏武道中的武功心法之外，还有阴阳戒、七色佛珠和黄金左手护身，但是，并不是说有了这些，便可以所向披靡了，也是需要徐朗自己去揣摩，去领悟，去合理的调配利用这些非常人所能拥有的东西。

而要做到这些就需要时间，徐朗一时之间不可能立即找到克制欢.

喜禅的方法，只能硬生生的挨了一掌。

这一掌的力道自然非同小可，要不是徐朗拥有高深的内力护体的话，早就死在了蓝煞王手中了。

此时，母亲和众位女孩又对他非常的担心，正要向这边冲过来，徐朗更加的心神不宁。

不过，好在苏蓉蓉等人最终还是克制住了自己，冷静理智了下来，继续向前逃跑。

徐朗这才静下心来。