第七十六章 科举三条 当然了，也就主考官这个座师，这一层关系还能维系，其他都削弱许多。

第二条，就是重兴六艺。

孔子六艺，礼、乐、射、御、书、数。

但是很多东西，都不大可能在这个时代重兴了，甚至也毫无意义。

比如说御，也就是驾驶马车。

在孔子时代，战车是主要的作战工具，自然是非常重要，而今却不一样了。

驾车一点用处也没有。

至于礼乐，乐已经失传了。

没有失传的其实也与礼融为一体，而四书五经之中，就有《礼记》。

也不需要重兴了。

书与射，在周梦臣看来也不重要。

书法历代相传，考试的时候，甚至要回避书法的特色，创造出了馆阁体这样的文字。

其次，就是射箭。

火药武器代替弓箭，是历史必然，无法改变。

即便重兴了，也不过是一个样子货，或者礼节的一种而已。

根本没有什么用处。

周梦臣最看重的是数。

他要将数学列入科举之中，作为专门一项考试，而且权重与八股文相差不多。

数学有多重要不用多说了。

而周梦臣何尝不想，将科学融入科举之中，让八股文以气学的内容为主。

但是不行。

天下间不知道有多少学子，从孩提时期，就以程朱理学为本，准备科举。

而今一朝废弃，是绝了很多人的路，是会引起很大的社会动荡的。

正如前面所言，读书人是最无用，也是最有用的一群人。

说他无用，自然是百无一用是书生。

说他有用。

很多大事，没有读书人参与根本不可能办成。

周梦臣也不敢太得罪天下读书人，说不定而今他得罪的读书人，将来就有一个厉害角色。

所以，周梦臣所想的是平缓过度。

而他准备将科学思想融入数学之中，潜移默化地改变所有人的思想。

另外周梦臣所准备的数学，也不仅仅是数学。

而且要以数学的思维解决具体的问题。

自然会有一些关于具体事务的问题，比如给一地黄册，算出本地赋税，给各种条件，要他给一个具体修建堤坝，或者城墙最省钱的方案等等。

第三条，放开八股的考试范围。

这也是为了将气学加入科举考试范围之中开得口子，同时，这也是科举的弊端。

周梦臣自己考科举的时候，就发现，四书五经看上去很多，但实际上，总共才几十万字，而又专考一经，所能选取的题目就更少了。

不得不出现更多奇奇怪怪支离破碎的题目。

严重影响了科举考试之中的本质，让科举考试变成了文章游戏。

周梦臣提议开放八股文的考试内容，将二十一史，资治通鉴以及资治通鉴纲目，还有诸子百家全部加入科举考试范围之中。

这一下子就增加了数以千倍的题库。

同时限制各种乱七八糟的题目。

八股文题目，必须是一句完整的话。

不过，即便如此周梦臣也担心大多数学子的阅读量。

毕竟这个年代书籍是很珍贵的。

周梦臣甚至觉得，大多数士大夫家中，就没有一套完整二十一史。

所谓二十一史，就是二十四去掉明史。

旧五代史，旧唐书。

但是即便如此也有三四千万字。

以这个时代印刷水平，恐怕要半屋子书才能装得下。

古代的书字体都很大。

现在一本书都是明代十几卷书加起来的内容。

周梦臣在此也提出了一个概念，就是以史为经。

也就是说所谓的上古经书，如尚书等，不过是古代的史书。

以此推之，也应该将古代史书加入经学之中。

周梦臣还提议，印刷一批这些书，发给各地府县，每一个县若干套。

好让学子们有书可读。

当然了，范围扩大了。

难道增加了。

周梦臣也担心难度太大了。

所以，特别要求增加题目，比如，出十题，学子可以从其中挑选出五题，或者七题来回答。

也要考官注意，不要太难了。

不过，说起来也无所谓。

毕竟，科举是选拔性考试。

不需要考中的有多少分，只需要按分选人。

甚至而今八股文的弊端之一，就是考试上限太低，以至于不得不在文章形制上动手脚。

当然了，而今所以答题的思想体系，还是以程朱理学为准。

虽然如此，难度也提升了。

八股文是代圣人立言，而四书五经，朱子是有注释，不难揣摩朱子的本意来回到问题。

但是考试题材一扩充。

即便是朱熹也没有做过这么多的注释。

只能让考生凭借自己对程朱理学的理解来解答问题了。

这对考生对程朱理学的掌握要求更深。

毕竟前者是有标准答案，后者是没有的。

嘉靖看完之后，也忍不住感叹道：“周卿，这是进士科，而不是博学鸿儒科吗？”

没错，周梦臣扩充考试内容之后。

考进士更类似于宋代的博学鸿儒科。

周梦臣说道：“陛下，臣以为科举一事，不畏其难，但畏其易。

难则高下立辨。

易则百弊丛生。

难一点自然有真才实学之人脱颖而出。

反而是简单了，却难分高下。”

周梦臣从来不担心中国人的考试天赋，科举考试的隐形福利太大了，一旦中进士，就已经名垂青史了。

名利双收。

这样好的福利，即便再难，也不会少人死磕。

如果真有人能将史书，诸子百家融会贯通，这样的人即便不是大学问家，最少不会是死读书的。

毕竟史书之中蝇营狗苟。

真死读书的人，估计读不出来的。

徐阶也忍不住了，说道：“话虽然如此，但是这也太难了吧？”