“儒风可有儒教不可有。”

徐子陵微带激动地说道：“汉人可有饱读诗书可有明理可有自强。

但是不可自弱于外族不可与外族论什么君子之风不可与外族行君子之事。

君子与君子相论那是极好但与野兽论礼仪岂不对牛弹琴？”

“日后华夏军之属汉人的小孩必须在幼年参加学习劳动苦行游历参军等等。

他们不但在学习知识体会价值磨练心志之外还要感受战斗游历天地。

既饱读诗书又身体强健；既意志坚定又深诣人世；既不畏强敌又谦虚有礼；有自己的风骨也知道尊重世人不自傲也不自卑能自强用双手以行益于世又懂礼孝大义这才是真正地汉之君子。”

“此举合宜。”

宋缺淡淡道。

众人马上就知道他是公开支持徐子陵恢复孔孟之道的是绝对支持进行这一个真正地汉之君子之风。

如果连以儒立家的宋家也参照徐子陵的方法所做相信在别处所遇的阻力就会大大减少。

若是宋家例外世间大儒无不会以此攻击可是宋家支持则可掩住他们纷纭之口。

“向海外派遣僧众传播佛教之期可有定期？”

宋智见天刀宋缺点头自然不会多言又问起战事。

“战事骚扰分前后两期各有三年。”

徐子陵一听宋缺支持自己心中不禁大喜于是又介绍以宗教侵略外族地事道：“前期一年不考虑但一年后可以考虑觅地或者寻找奴隶信徒三年内建庙等到后期派出大量僧众于欧洲之内传布佛教。”