“临兵斗者皆阵列在前”

说 九字源自东晋葛洪的“抱朴子”

内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：”

临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟”

。

意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。

东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把“数组前行”

误抄成“数组在前”

或“阵裂在前”

，而沿用至今。

这九个字分别的意思是： 临 身心稳定 表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。

结合天地灵力------降三世三昧耶会 手印：独钴印 咒语：金刚萨埵心咒 兵 能量 表示延寿和返童的生命力。

行动快如镖------降三世羯摩会 手印：大金刚轮印 咒语：降三世明王心咒 斗 宇宙共鸣 勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。

统合一切困难------理趣会 手印：外狮子印 咒语：金刚萨埵法身咒 者 复原 表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。

万物之灵力，任我接洽-----一印会 手印：内狮子印 咒语：金刚萨埵降魔咒 皆 危机感应 表现知人心、操运人心的能力。

解开一切困扰------四印会 手印：外缚印 咒语：金刚萨埵普贤法身咒 阵 心电感应/隐身 表示集富庶与敬爱于一身的能力。

透视、洞察敌人心理------供养会 手印：内缚印 咒语：莲花生大士六道金刚咒 烈 时空控制 表示救济他人的心。

分裂一切阻碍自己的障碍------微细会 手印：智拳印 咒语：大日如来心咒 在 五元素控制 表示更能自由自在地运用能力。

使万物均为平齐------三昧耶会 手印：日轮印 咒语：大日如来心咒 前 光明/佛心 表示佛境，即人的境界。

我心即禅，万化冥合------根本成身会 手印：宝瓶印（或隐形印） 咒语：摩利支天心咒 说法印：拇指与中指相捻，其余自然伸舒。

施无畏印：屈手上举胸前，手指自然舒展，手心向外。

禅定印：双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。

降魔印：右手置右膝上，手指触地。

与愿印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。

智拳印：双手作金刚拳（四指握于拇指中），以右手握左手食指于胸前。

临：双手十指紧扣，食指伸出相接。

兵：续上手印，中指覆于食指之上。

斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。

者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。

皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。

陈：续上手印，双手紧扣，右手在前。

列：续上手印，作智拳印。

在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。

前：续上手印，作禅定印。

不动明王印：双手食、中二指伸出，右手握于左手手心。

降三世印：双手交错，小指相扣，拇指、中指相接。

在佛教密宗中，诸佛有所谓自性轮身，正身，以及教令轮身之分。

所谓教令轮身，即诸佛显 现威猛忿怒之形相，以摧破魔障。

而明王即为诸佛的教令轮身。

明，即光明普照之意。

因明王借佛的智慧光明摧破众生之烦恼业障，所以称为‘明王’。

密宗最重要的明王有八位，称‘八大明王’分别是： 孔雀明王——因身坐孔雀而得名。

能息灾除难，护持佛法，利益众生。

与一般明王呈忿怒形相不同，此明王为慈悲的菩萨相。

以此明王为本尊的修持法，是密宗最重要的修持法。

马头明王——即印度神话中的毗湿奴。

此明王头戴白马头，头如怒吼之狮。

能除一切众生之灾厄，镇一切众生恐怖，解除一切众生危难。

不动明王——传说乃大日如来之教令轮身。

是东南西北中五大明王中，居中镇守之明王。

其重要程度可与孔雀相比。

此明王能够摧毁邪魔，教化众生，并引导迷妄众生归佛法正途。

降三世明王——所谓降三世，即降服过去，现在，未来三世中的贪、嗔、痴三毒。

是镇守东方之明王，有时也称此明王为胜三世或金刚摧破。

军荼利明王——镇守南方的明王。

军荼利是梵文，意为‘甘露’。

此明王能摧伏魔障，以大慈悲方便心显现忿怒之形，令修行者得以得成就。

以此明王为本尊所的秘法既称为军荼利明王法，能降魔息灾，驱除蛇障热恼。

大威德明王——梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊，有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。

六臂六六足。

镇守西方。

金刚夜叉明王——又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。

能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。

三面六臂，五眼怒张。

手持金刚铃，表示以般若之智警悟群迷。

无能胜明王——无能胜意既无不可破。

相传是释迦牟尼化身。

有无比自在之神力，能降服众生烦恼魔障，显现愤怒之形以对治恶魔。

四臂四面，每面各有三目，青蛇环绕，如火天，梵文为‘提婆’。

乃有情众生因所行之业而得到的殊胜果报之一，又称为‘天人’或‘天众’。

是凡人所能得到的最善，最快乐的境界。

只有十善业道者才能投生为天。

但仍未能脱离轮回，一旦前业享尽，则再堕红尘。

除此以外，天又指有情众生的生存环境。

佛教中把世界分为欲界、色界、无色界三种。

欲界包括有四大天王天，韧利天和兜率天。

色界则有大梵天、遍净天、无想天、大自在天。

帝释天——梵文为释迦提桓因陀罗，意为‘能天帝’。

一般译为帝释天或帝释。

相传世界中心有一座须弥山，山顶的善见城即为帝释天统领诸天之住所。

须弥山四周各有八天，加上中央帝释天合称三十三天。

帝释就是三十三天之主。

因为帝释并不断七情六欲，所以曾为求美女而与阿修罗王大战。

最后讲和，修罗王送美女给帝释，而帝释以甘露回报。

大梵天——梵文为摩诃婆罗贺摩，意即清静，离欲。

本来是印度神话中的创造神兼毁灭神。

在佛教中，他居住于色界的初禅天，故又称为大梵天王。

同时他又是释迦的护法天王。