房融的官职曾经位居宰相，其文化修养和思维能力，绝对是当时最优秀的人。

执笔这本经典的翻译，可以说是他在学术和宗教上最大的功德，也可以这样说，凭这部译作，他就可以称得上唐代最伟大的文学家之一了。

他在书中的署名很长，但我要把它认真记下来，以不忘这位世匠的功绩。

全称是：菩萨戒弟子前正仪大夫同中书门下平章事清河房融。

我为什么对这几位译者推崇那么高呢？是因为自己的经历。我看了不少外国名著，由于自己英语不太好，主要是看译著，但许多译著翻译得生硬难懂，根本无法看下去。

过去讲翻译要做到“信、达、雅”

，对于信，就是要忠于原文原意，要忠于，先自己要理解，不能生吞活剥。

更不能不懂装懂，瞎子牵瞎子。

对于佛经来说，如果不能做到信，那就犯了根本错误，这可是修行手册，不能代代害人，遗误千年众生，这个罪过，怎么形容都不为过。

所谓达，就是要通达。

许多人翻译外国名著，信到是信了，不过大量使用中国人不习惯的从句复句，不加解释的专有名词，看起来打头，想起来头晕，好好的菜，让他烧糊了。

所谓雅，就是要优美，要给人美感。

外国名著肯定是优美的，要不然不成其为经典，但你翻译得白如开水、烂如枯草，几个中国人爱读？

要成为优秀的翻译家，必须是中外两种文字的大师，才能够传递出准确的美感。比如杨绛翻译的《唐吉诃德》，幽默风趣，简直让人忍俊不禁。比如傅雷翻译的《飘》，名字就非常传神。英文原意是：随风而逝，他译成一个汉字：飘，神不神。中间的人名，所谓嘉斯丽、白瑞德，都适合中国人对人名三个字的习惯。我们看到的外国人，就像生活在我们身边，这种功力，非大师不能。

但是，《愣严经》我是看不下去了，我根本没有这方面的分析和理解基础，它已经把我平时擅长的逻辑思维的起点，都空掉了，我如何理解呢？