如此，则光棍盗贼不敢起杀人之念矣。

若结夥不足十人，而九人同行，见者即拿之。

罚银九钱，八人者罚银八钱，七人者罚银七钱，一人者罚银五钱。”

天命七年三月二十五日，命令各地追查“逃人”，抓到逃人的，奖励逃人身上携带钱财的一半，隐匿逃人的，保甲连坐：

第四十册天命七年三月至四月

(三月)二十五日

是日，都堂书谕：“据知，有已清点之屯人，不依管束，不在本屯而任意逃往他乡等语。

至其违令而行之人，乃为逃人也。

此类为乱之人，见即拿获送送来。

逃人带银百两，取五十两给拿获之人，有一两，取五钱给之，有一钱，取五分给之。

该潜逃之人，若官员知而容留、定官员以应得之罪，地方百长知而容留，定百长以应得之罪。

为何遣清点之屯人前往他乡？

若系逃走，为何不查？

若他乡清点之人前来，为何不查还其主？

若不如此查察，设百长，千长及大小各官何用？

如系自河东往河西而返回之人，则将其丁数，由地方头领以来我处男丁几何等语缮书奏闻。

河西广宁所属之人，未往其所指定之地，新戚若知，不得将其隐匿，由各该地方头领查获，解交广宁官员。

若隐匿不送而被察知，则将地方头领及百长治以重罪。

夫汗之官牛由二十人饲养一头，其饲养之费，由原养主偿给。”

辽东百姓用投毒的方式制造恐怖袭击，于是野猪皮下令开店铺的必须实名制，买食物的，必须记住店铺主人的名字，以便发现投毒案后能够追查。

第四十一册天命七年四月至六月

六月十五日，都堂书谕曰：“凡诸申、汉人开设店肆之人，务将肆主之姓名刻於石上或木上，立於肆前。

若不书明肆主之姓名，则罪之。

无店肆携物售卖之人，概行禁止。

该无店肆携物售卖之人，以为不被查获，而多用药鸩人也。

尤应晓谕我诸申妇孺，凡购食之人，务记其肆主姓名。

若不记取，尔中毒身死，虽有猜疑，更向谁言？

诸申、汉人同为一汗之民，人皆有物出售，为何攘夺其物耶？

其攘夺者，诸申人见则由诸申人执之，汉人见则由汉人执之。

其拒捕逃走者，无论诸申汉人，遇则协助拿捕之。

捕获者赏之。”

野猪皮在辽东的“十大功绩”，把辽东折腾得民穷财尽，两分天灾，八分之下，汉民所处的环境简直就是人间地狱：野猪皮不准未与诸申合居的汉民直接卖粮食，而是低价强买汉民的粮食(然后他自己高价发卖)：“著有粮之富人，将所售之粮献汗，并少许付价，若不送来，被人首告，则尽没其粮且诛杀其身”，

可笑的是，当初野猪皮野猪皮刚在辽东占领大片地盘的时候说：“明万历帝政法不明，纵容太监，聚歛民财。群官效帝，歛财病民……”没多久自己就把肥沃富饶的辽东搞成粮食卖毒品价的人间地狱，我原本以为接下来几年大辽东共荣圈里粮食卖毒品价时，不知道野猪皮还有没脸皮如此自吹自擂，没想到野猪皮一边发布这个强盗政策，一边把他自己折腾出来的粮荒栽到万历头上，声称“国民劳苦，非我之罪也，皆明万历帝之罪也”，这脸皮……

第四十七册天命八年三月

二十日，降雪。

汗降书谕汉人曰：“国民劳苦，非我之罪也，皆明万历帝之罪也。

万历帝干预无涉之边外异国，遂遭天谴，万历帝身亡。

仅其身死，天恐国人不晓所谴，遂又使万历帝之子泰昌帝，未及一月亦亡。

明帝遭天谴责，父子以亡，王臣被杀，土地被陷。

因万历帝作恶之故，汉民受劳苦也。

天以我为是，以明帝之辽东地方授予焉。

既至天授之地，即令辽东周围汉人庐舍均与诸申合居，粮则同食，田则分耕。

我诸申地方之庐舍田粮，亦皆给迁移之汉人。

於此国移民苦之年，未与诸申合居之人，尔等何以乘间卖粮？

著有粮之富人，将所售之粮献汗，并少许付价，若不送来，被人首告，则尽没其粮且诛杀其身。”

辽东的们或许弄不懂眼前辽东的饥荒到底是野猪皮折腾出来的，还是已经死了好几年的万历皇帝倒行逆施遭到的“天谴”——就算弄得懂也未必敢说。

但辽民知道一件事：眼下辽东闹饥荒了，到这一年九月，也就是秋收的时候了，粮食依旧是一斗粮食卖一两银子的高价：

第五十九册天命八年九月

11.拨粮售与边外无粮之汉人……………………558

诸贝勒曰：“边外各路无粮处之汉人，可以东京海州、耀州、盖州之仓粮粜之。大斗一斗收银一两。恐其不出耘田，故於购运粮食期间，先向有粮人借贷，俟取回所购之粮后偿还之。

要知道大斗一斗收银一两，一石就是十两，正常情况下，一石粮食卖银子一两都已经偏贵。陕西那边一石粮食卖六两到十二两，李自成他们都造反了。

——闹饥荒、没东西吃，就得逃荒——不止辽民，全中国乃至全世界的都懂得这个道理——闹饥荒了不逃荒，难道等着饿死么？

于是，辽民逃亡的记录接二连三：

二十六日……

绰霍诺依同永顺牛录属下之人，往岫岩催徵官粮。岫岩汉人执之缚绑，载车叛逃。见我兵驻守森严，竟杀其人，汉人退回登山。与其人同往之伙伴，执乡屯之汉人，刺耳鼻，取口供。供出之杀人者业已登山。为查杀人之汉人，杀其十人。

第四十八册天命八年三月至四月

四月初六日……

副将冷格里，率白巴牙喇四百人，戍守於朝鲜边界。曾获人一百十三名、马二十八匹、牛五头、骡五匹、驴四头、银二百五十两携来之。将银二百五十两，分给随往之巴牙喇等。

估计野猪皮对汉民接二连三地逃亡也是受不了了，于是派他的孙女婿——抚顺驸马、铁杆汉奸李永芳去宣传汗道乐土的道理：

十二日……

李驸马曰：“尔等南方各地之人，为何叛逃？

诸申汗之善恶，尔等不知矣。

非如明万历帝怂恿高太监任索银两。

得辽东后，未动尔等所住之舍、所耕之田、各自相安而居。

沿南海居民因听信毛文龙挑唆之言，杀我之人而叛逃者，遂令迁移之。

因尔等叛逃，故令迁移。

所迁之民，不给粮食岂食土乎？

因迁民无粮，遂取而给之。

迁徙之苦，仅此一年，岂有年年受苦之理乎？

诸申汗与明帝相战，孰胜即坐投於得胜之汗，以安生业。

尔等非军人，又非文武官员，尔等乃平民百姓也，於尔等何罪之有？

尔等弃故土、住舍、耕田，叛逃而往，孰将纳尔并给以田舍？”

抚顺额驸持此书，前赴复州、盖州。

只是这汗道乐土的宣传效果似乎不怎样，汉民不仅逃亡，而且还出现激烈反抗：

绰和诺往收居南路汉人之粮。因其独遣同往之人，被汉人所杀。

……

靉河之巴达，前往取粮，知高尔厅地方人叛逃，蹑踪追杀之，并杀毛文龙遣来挑唆之千总，故陞为参将，给其挂十两银牌，服红蟒缎衣，满给一千五百汉人。同往之千总四人，均授备御之职，赏给五百汉人。至於汉人备御曾给予五百男丁，兹因上述之故，再给男丁五百名。若再立功，则满给之。

眼见汉民不仅逃亡，连反抗都日趋激烈，野猪皮多汉民的提防也日趋厉害起来，开始限制汉民及汉军持有的武器：

四月初六日，都堂书谕：“汉人军士及百姓，凡有弓矢刀枪炮等军械，限於二十日内，送交各该管官。逾二十日隐匿不送者，被人首告，治以重罪。禁止汉人工匠售卖弓矢刀枪等军械，十日以后，卖则罪其售卖之人，买则罪其购买之人。限各所属人於二十日将军械送交完竣，并著该管官员具文上奏。

高压之下，是更加激烈的反抗，野猪皮的“诸申”接连被汉民请去喝酒后被杀——那年头都闹饥荒了还有钱请喝酒的，肯定是有钱人，并且之前还当过相当一段时间的顺民，甚至有可能跟后金政权有一定程度的合作，连这些有钱人都开始杀“诸申”了，可见矛盾是激烈到什么程度：

第四十九册天命八年四月

23.传谕驻军及台人勿舆汉人交往………………459

二十三日，谕戍守之军士、台人曰：“伊勒慎所属盖州南潜逃之汉人，与哈哈纳牛录之坐台诸申三人，结交为友，并骗至其家而杀之。

又驻某地之七人，去汉人朋友家饮药酒，俱皆殒命。