在宋朝少数民族仍然会起义，会叛乱，会入侵。

西北还好一点，特别是南方，可始终形成不了危害，那怕是侬智高。

军队更是时有叛乱，可始终形成不了气候。

“淘汰两十多万禁兵，即便补贴了五贯钱，相信还会有大量节余，用它们将保捷军与蕃落军待遇提高到现在禁兵待遇呢？”

养一个禁兵一年国家得花五十贯钱，可是禁兵全家依然饥肠辘辘，五十贯钱，在京城一家子如何得活哦。

但放在蕃落与保捷军身上，因为其家属生活在边区或者陕西各个农村里，妻子儿女都可以种一点田地，再加上这几十贯的收入，一家子马上就能从温饱直奔小康。

“我再来说这些义勇，不象现在这种胡乱的抓丁，而是真正的三丁刺一，这些义勇是不是老有所养，少有所哺？

减少义勇数量，实际义勇还民，他们能耕能作，国家也能多征收税务，那么再提高部分补贴，义勇积极性会不会提高？

然后用退伍军人做教头，或者伤残的老兵，他们虽然身体伤残了，可是战斗经验还在。

让他们做常驻教头，形成上下关系，而不是从军中临时抽调教头，义勇集练会不会发生那么多丑陋的事？

比如说张偕的惨遇。

这样练出来的义勇与现在的义勇，有没有区别？

百姓会不会有怨言？

伤残的老兵也有了去处，其他士兵会不会心寒？”

“子安，妙策啊妙策。”章楶似乎都有了一种茅塞顿开的感觉。

“再者马，我与姚将军花费了千辛万苦，甚至在险恶的交战中，都不敢乱放箭，为什么？

不就是想多弄几匹马。

这个马将我坑苦了。

但就是我弄来了两千匹马，若包括交易来的马，达到两千多匹，整个庆州一半骑军依然象原来一样，两人共乘一匹马。

朝廷买马养马是干什么用的？

如果我不提前换来几百匹马，侥幸组织了一营蕃骑，还能不能三战获胜？

为什么不将马立即送到军中，难道军士比那些胥吏更不爱惜马吗？

前方人烟那么空旷，难道没有养马的场所吗？

并且程勘还刻意用它做了科举考题，又将我写的策子递到中书，为什么朝廷依然如此？

再看看我朝与辽国的战争，几场胜利，那一场胜利离开了骑兵？”

“为什么子安不上书朝廷？”

“质夫兄，三丁刺一是谁发起来的？

韩公啊。

我敢打韩公的脸吗？”r1152
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