者，削夺也。

“剩”

是所贪不义之财。

此司专管生财之道，削夺不义之财。

财来的正虽多可取，财来的不正，虽少不贪。

诗曰：害他害我两相因，不义钱财怒鬼神。

杀世凶刀终杀己，烧火毒烟自烧身。

断肠鸠酒难消渴，过手铜山莫救贪。

荡尽家资空有泪，穷途残喘向谁嗔。

第三十四司掌三月长斋司 三月者，一年中之正月、五月、十月是也。

此司专管在俗家的善男信女吃斋烧香的人，每逢三月斋，不吃动物肉、不吃葱、蒜、韭菜等谓之供神虔诚，一但寿尽归此司定功。

第三十五司掌众生贵贱司 贵贱乃生死轮回的善恶报应所致。

今生贵贱者不要怨天怨地，是自己前生的善恶报应。

诗云：今生命运依赖前生，贵贱穷通已注清。

往日贤奸曾造定，此时苦乐自分明。

善为玉宝年年用，心作良田百事耕。

怒火要削行好事，不管星卜问前程。

第三十六司掌修功德司 功德人人会做，做功德会给本人及亲人带来福报和健康，还会使做功德的人增长智慧和能力。

此司可识人做功德大小来增福增慧。

功德大者可得到现实福报，也会把余福转给子孙后代，同时来生也会得到福报。

第三十七司掌生死勾押推勘司 此司是恶人亡魂进入鬼门关后的第一审问司。

经此司初审定案，再转它司审案受苦。

诗曰：刑法令人透胆寒，权衡裁判赖秋官。

生前做事心当细，戳后舛冤活已难。

倘遇嫌疑勤讨论，须防谎告助波澜。

阎王殿前非福贵，罪不容殊受熬煎。

第三十八司掌都签押司 此司是掌握拘押罪恶魂灵签字印章之司。

凡是作恶多端需拘捕其魂魄者由此司签字盖印后，小鬼方能拘捕恶人魂魄送往各司受审吃苦。

第三十九司掌生死司 人间之生死一任本司所掌。

人生在世不外两种：行善作恶，行善护国佑民，修桥补路周济贫穷，做恶乃偷盗、抢劫、无故杀生。

《感应篇》日，善恶报应如影随形，做恶行善死后魂归此司任本司判案，善者转生为人，恶者转生为畜。

第四十司掌斋僧道司 僧道职责有二：一是待奉香火招待善男信女降香，二是护庙宇保证庙宇完好无损。

所谓庙者乃神灵之地靠社会公民护持，善男信女保护庙宇完整都有布施义务，布施多少由此司记账，待人死后魂归此司查账对号，布施多着来生大富，少者来生小富小贵。”

“第四十一司掌看经司 经者，有儒释道三经。

出家学道经佛经，在家学儒经是人之常理，此司专管学经督促人上进。

经典通，在家能发挥治国安邦，出家能发挥专长，若忽失学习机会空耗岁月者，死后则进此司受罪。

第四十二司掌勾生死司 此司专用笔判勾人的善恶，人生一世以善为重，善者善报，报在此司之笔。

恶则恶报，报在此司之笔，奉劝世人多行善不做恶。

第四十三司掌取灵魂司 恶人做事到了恶贯满盈时，此司差鬼卒先知会恶人本地的土地神，由土地神带鬼卒到恶人家中，先把恶灵魂带至灶神前灶神数落恶人一顿，由小鬼卒带至城隍庙报道销册，然后带至阎君殿内定案。

第四十四司掌增福寿司 世间之大人物遭难，善人到处都有，此司专管好人恶人之寿命。

若好人行好常做善事此司增其寿命，若恶人不改恶则短其寿命，这叫做善恶报应。

第四十五司掌追取罪人照证司 此司专管追取人间罪恶。

若人间恶人犯了杀人、抢劫、盗窃、色邪、贪妄等罪恶者，由此司签证批准，四十三司差小鬼拘捕归案。

第四十六司掌曹史司 三曹者日，天曹、地曹、人曹。

三曹为审案记录笔记，世间之人恶贯满盈者需捉拿归案的，由四十五司发证，四十三司拘捕，阎君审案，此司抽三曹官记录结案。

第四十七司掌飞禽司 古诗云：劝君莫打三春鸟，小鸟在巢望母归。

树上飞禽乃灵性之动物，它既能捉害虫又能保护生态平衡，劝人莫持枪打鸟若有人强行打鸟，死后要归此司受罪。

第四十八司掌宿孽疾病司 宿孽就是宿世冤孽。

劝君在世莫害人，害人如同害自己。

人生在世以慈善为本方便为门，人若存心不善伤天害理，坏事做绝或奸人妇女或杀人放火或卖国求荣等，除法网恢恢疏而不漏外，死后来生还要得到恶的报应。

第四十九司掌水府司 中岳大帝是地府之尊神，掌管人间善恶报应，就龙宫水府岳神亦有管理之权限。

因此水中珍贵动物，如娃娃鱼等不但人类保护，岳神也要管理，若世人明知故犯任意捕杀，一但阳寿尽绝归到此司也要受无穷之罪。

第五十司掌十五种善生司 一生者，生逢善处；二生者，常生善国；三生者，常值好时；四生者，常逢善友；五生者，常得具足；六生者，道心纯熟；七生者，不犯国律；八生者，家和子顺；九生者，财食丰足；十生者，人人恭仰；十一生者，不贪不色；十二生者，研求皆遂；十三生者，善神拥护；十四生者，怜贫恤孤；十五生者，甘为吃苦。

第五十一司掌无主孤魂司 孤魂者，无后者死，战场流血死，荒野冻饿死等。

所谓孤魂无依无靠难得超度，这些孤魂归此司由此司统一安排，按功过安排享乐受罪。

第五十二司掌风伯司 风有四季风，春为和风，催动每种植物生芽开花结果。

夏天为季风，调和酷暑催动雨河。

秋季为杀风，催动植物落了后果实饱满。

冬季为密风，催动雪花飘舞迎接来春再生，风有风伯受此司管辖。

第五十三司掌阴谋司 阴谋暗算害人家，天眼分明目不花。

事到头来方懊悔，始知前日念头差。

这首诗单说度量狭窄谋计害人之人，劝人莫存此心若有者速改之，不然百年后定入此司受无数酷刑之苦。

第五十四司掌欺昧司 所谓欺昧就是以强欺弱，以智欺愚，明瞒暗骗，欺孤逼寡等小人行为。

劝人广存善心德行莫存小人欺昧之心，若不死后归入此司受尽挖心之苦。

第五十五司掌城隍司 城隍为一方之神，他保佑黎民风调雨顺五谷丰登，也制服恶贯满盈之小人。

此司专管督促城隍做好此事，如若城隍不忠于职守事物疏漏者将受到此司惩罚。

第五十六司掌山神司 山神为一方之神，其职责是专管本山事物，保佑本山黎民百姓，保护本山狼虫虎豹，飞禽花草不受其害。

若有人无故伤害，此司将督促山神予以严厉之惩罚。

第五十七司掌精怪司 古书云：国家将兴必有禎祥，国家将亡必有妖孽。

凤鸣崚山有周八百年江山，河马驮图始有易经刘邦斩蛇开基汉业，这是兴国祥瑞。

也有纣王遇妲己，吴王遇西施，京户山崩，这是败国象征，所有这些是此司根据国之气数差祥瑞或精怪来对付国家的。

第五十八司掌门神司 门神为各家各户护门之神，职责是保佑该户消灾免难，家庭和睦，财源旺盛，抵制邪怪妖妄侵入。

此司专管督促门神做好以上事情，如若不然将受到此司惩罚。

第五十九司掌索命司 此司专查被害屈死之冤鬼。

若人受屈死后可到此司挂号登记报道后，此司可根据冤魂受害的浅深指定到阳世间找自己的仇人报仇。

用小计可使作恶之人吊死，车轧死，摔死，拿刀自刎等多种死法。

第六十司掌行悔司 行悔即淫悔。

世云：万恶淫为首，世上有些人贪色好淫逞霸欺弱，有些得到现实报应。

如在外奸淫人家之妻女，自己的妻女也被奸悔，有些得到后报应，今生奸淫人家妻女来生转为人之妻女被人奸悔。”

“第六十一司掌杀生司 此司专管任意滥杀无辜之事，奉劝世人以不杀生为根本。

家之六畜山之野生动物都是一条生命，有世人图一时口福或贪财取利，而任意宰杀无辜涂炭生灵，死后将入此司遭受无形之苦。

第六十二司掌善报司 恶有恶报善有善报，不是不报时辰未到。

此司专管善报，世人做了好事不论多少，此司都为君记账入册，待死后通过福寿司判定。

做好事者要得到好的报应或转生富家或转生官家或上天堂，享福享乐。

第六十三司掌忠孝司 忠是忠于国家，忠于人民，孝是孝敬父母孝敬老人。

此司掌管忠孝，使忠孝者得到善报，不忠不孝者得到恶报。

忠孝程度有深浅，所得报应有高低。

第六十四司掌贵贱司 俗话说：人的命天注定，此司专管出生贵贱。