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第六百八十章 模因(2/2)

那种模因并不会驱使他们去攻击白夜明和佳玉。

在踏入到了白夜明确定的区域之后,他们并没有觉得这片土地与其他土地有什么异常。

亚丽莎还有白夜明的系统都报告说这片区被一个莫名的结界笼罩着,在这个结界之中会持续的受到一些精神上的干扰。

这种干扰的强度还算比较剧烈。

但是由于两人受到了保护,就什么都没有感觉到。

而摆在他们面前的问题,反而是如何去在这样一片看起来与外界没有区别的地方寻找到异变的源头。

最先想到的方法就是试着去测量结界给他们的精神干扰的梯度,然后逆着梯度往前走,找到施加影响最强的地方就一定是这种异变产生的源头。

但是,经过了一段时间测量之后,亚里沙表示这种梯度的效应并不明显。

或者说所有探知到的梯度改变都是随机波动带来的,在整片区域内这种精神上的影响强度呈现均匀分布。

在在白夜明没有思路的时候,佳玉却突然提出了一条很好的建议。

她建议去寻找在空间中法术力分布的特异之处。

奥扎奇孽裔本质上就是一个活动的无色法术力源。

而奥扎奇无论在搞什么阴谋,归根结底都是要制造大量的孽裔。

而大量的孽裔所聚集的地方,要么空气中的法术力分布会异常的稠密,要么空气中的法术力会因为他们的存在而被抽干变得异常稀薄。

所以只要找到法术力分布最为特异的那一个点,就一定会有所收获。

注: 1:模因: 模因类似作为遗传因子的基因,为文化的遗传因子,也经由复制(模仿)、变异与选择的过程而演化。

举例而言,某个人类大脑中的观念(模因),经由模仿或是学习复制到不同人的大脑中。

而经过复制的观念并不会与原来观念完全相同,因此产生变异。

这些相似但是有所不同的观念,则在散布时互相竞争,不同的内容影响其散播能力,因此出现类似天择的现象。

最初创造模因一词,是为了在基因之外,延伸演化的概念。

这个概念后来被心理学与社会学等学门应用,被一些学者用来描述文化传递的机制。

目前模因的概念并没有广为接受的定论,对于模因的定义或适用的物种,以及是否足以解释文化变迁过程,都有所争论。

白夜明站到了一个巢穴,里面全部都是孽裔。

白夜明白夜明知道了自己遇到了什么。

某个恶体。

觉醒恶体 白夜明必须要去阻止。
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